Умови набуття плоду віри

11 Бо Писання каже: Кожен, хто вірує в Нього, не посоромиться.

12 Тут немає різниці між юдеєм та елліном, бо один Господь у всіх, багатий для всіх, хто закликає Його.

13 Бо кожен, хто покличе Господнє Ім'я, спасеться.

14 Але як покликати, у кого не повірили? як вірувати [в] [Того], про Кому не чули? як чути без проповідника?

15 І як проповідувати, якщо не будуть послані? як написано: як прекрасні ноги благовістить світ, благовістить добре!

16 Але не всі послухалися Євангелії. Бо Ісая каже: Господи! хто повірив почутому від нас?

17 Отож віра від слухання, а слухання від слова Божого.

18 Та питаю: Хіба вони не чули? Навпаки, по всій землі пройшов їхній голос, і до меж всесвіту їхні слова.

19 Ще питаю: Чи Ізраїль не знав? Але перший Мойсей каже: Я збуджую у вас ревнощі не народом, роздратую вас народом безглуздим.

20 А Ісая сміливо каже: Мене знайшли не шукали Мене; Я відкрився тим, хто не запитував про Мене.

21 Про Ізраїля ж каже: Я цілий день простягав руки Мої до народу неслухняного й наполегливого.

(Рим.10: 11-21)

Рим.10:15-21 - цікаво подивитися на ст.17 в контексті всього цього уривка. Ми звикли цитувати, що віра – від слухання, і сприймали слухання як єдину необхідну умову, яка справляє віру. Звичайно, вірно те, що без слухання, дійсно, віри не буде звідки з'явитися - у неї просто не буде підстави, як і вдома не може бути без фундаменту. Проте чи саме чуння є єдиним і достатнім фактором, що робить віру?

І ось написане у ст.18-19 наштовхує на відповідь негативну. Так, слухання - це необхідність, це найперше і найголовніше. Але виникнення віри в серці, яка приносить здатність до послуху, залежить не тільки від самого факту наявності правильного слухання. Адже Ізраїль чув! Писання говорить про те, що Бог посилав їм день і ніч пророків. Але чи послухалися вони? На жаль немає. А це говорить про те, що самого слухання ще мало.

І чому не послухалися? Бо не повірили. Як пише далі Павло в Рим.11, вони відпали за зневіру. Виходить, що за наявності слухання вони все одно мали зневіру. І якщо подивитися на Ісуса: хіба вони не чули і хіба не бачили? Але вони не прийняли та не повірили. Чому? Бо не захотіли. Одна з головних причин полягає в їхньому небажанні повірити і прийняти Ісуса як Месію, так само, як вони не захотіли приймати й слова пророків, які вони посилали раніше. Вони вибрали краще йти своїм шляхом - вони не захотіли прийняти шлях Божий. І шлях Божий – це шлях послуху слову Божому за вірою.

І в цьому контексті також згадується притча про сіяч, в якій представлені чотири види ґрунту (Мф.13). Усі чотири ґрунти чули слово! Але плід принесла лише одна. Хоча серед цих були й ті, хто з радістю приймали слово, що може вказувати на якесь їхнє бажання приймати, пізнавати істину і слідувати за нею. Але й цього виявилося замало, адже бажання прийняття слова ще замало, щоб він міг укоренитися. А корінь приносить постійність, тож і гоніння, і скорбота за слово стають теж не на заваді. Але корінь ще й не повинен бути заглушений - йому потрібно мати достатньо місця, щоб розвиватися. А якщо місце буде зайняте корінням турботи, то кореню слова не залишиться простору, що й призведе до того, що воно буде заглушене. 

У всіх цих випадках слухання слова не дало плоду. І в цьому ключі ми говоримо про плод віри, який є первісним плодом слова. Спочатку слово, потрапляючи в серце, має принести плід віри, яка дасть Богові можливість, повноваження, діяти, щоб Його сила зробила, виявила плід, про який слово і говорило, тобто. матеріальне чи нематеріальне благо як лікування, відновлення чи забезпечення тощо. Але перший плід слова в серці - це плід віри, який призводить до плоду іншого - видимого і відчутного результату. І ось щоб перший плід віри з'явився, слово має бути прийняте, воно має опуститися всередину і укорінитися, воно не повинно бути заглушене, і тоді воно проросте. 

Коли насіння слова впало при дорозі, так що птахи налетіли і клювали його, то мені це вказує на ґрунт, що не бажає приймати слово. Ґрунт при дорозі, або ґрунт дороги - можливо, мається на увазі та/або включається ґрунт, який проглядав між каменями, якими викладали дороги в давні часи. Або ж, коли йдеться про дорогу, ґрунт якої був витоптаний так, що в глибину насіння не могло потрапити саме - для цього його треба було хіба що посадити, викопавши перш ямку для нього. У будь-якому випадку йдеться про твердість, від якої насіння відскакувало. Можливо, це запеклий ґрунт серця, який не бажає чути і приймати слово. Здається, що в більшості випадків Ізраїль у своїй історії демонстрував саме цей ґрунт. Звичайно, якщо слово відскакує від сприйняття людини, як горох від стіни, то ясна річ, що воно не вкорениться і не проросте, але вкрадено, викрадено. Але якщо цієї твердості запеклості немає, слово так просто викрадено вже не зможе.

Далі йдеться про ґрунти, які, хоч і прийняли слово, але не змогли зробити плід. В одній хоч і проросло, але скоро зів'яло. В іншій, мабуть, теж почало проростати, але було заглушено. Відсутність терпіння сушить рослину насіння слова, тим самим зупиняючи його розвиток, здаючись і опускаючи руки, приймаючи сумнів і впадаючи в зневіру. Турботи та спокуса багатством заглушають слово, не залишаючи місця в серці для розвитку його рослини та плоду. Але четвертий ґрунт, який характеризується: а) жагою до пізнання істини, яка виявляє бажання приймати слово і одкровення; б) наявністю сталості, що підтримується терпінням; в) стараннями з очищення від тернів турбот і спокуси багатством, щоб підтримувати наявність місця для корисного насіння та їх рослин - має здатність принести плід. 

І ось варто зауважити, що турботи та спокуса багатством названі тернями. А що таке терниє? Це те, що постійно атакує городи та поля. З ними постійно доводиться боротися. Абсолютно чистою та вільною від териніїв земля ніколи не буде. А цей образ говорить про те, що турбота і спокуса багатством атакуватимуть розум і серце віруючого, намагаючись заглушити слово, так що нам доведеться постійно протистояти їм, не приймати їх – так ми і боротимемося з ними. При цьому, я вірю, що чим більше буде слова, чим більше воно матиме місця в серці, і чим більше людина перебуватиме в слові, тим менше місця залишатиметься тернням турбот, адже слово - це не тільки насіння, але воно ще і водяна лазня, що очищає. Як сказав Ісус Своїм учням, вони вже були обмиті словом - залишилося обмити тільки ноги. Так що слово – це ще й потужний очисник, здатний розчистити будь-які хащі та нетрі, щоб насадити на їхньому місці чудовий плодоносний сад.

Отже, плід віри залежить не лише від слухання. Чування слова - це лише перша умова, виконання якої веде до набуття розвитку плоду віри, для чого ще потрібно дотриматися умов бажання, терпіння і сталості, а також боротьби з тернями турботи (протистояння їм). В результаті всі ці духовні зусилля увінчаються плодом віри, який зробить інші плоди чудових видимих ​​і відчутних результатів у нашому житті. Як бачимо, для плоду віри потрібен ще й правильний стан серця, який описується образом четвертого ґрунту. І я вірю, що якщо ми прагнемо розвинути в собі такий ґрунт, щоб досягти цього правильного стану серця, то Господь допоможе нам у цьому Своєю благодаттю і приведе до прекрасних плодів, що свідчать про славу, милість і благость Божу, явлених у наших життях та через них. Алілуя! Слава Богу! Хай допоможе нам у цьому Господь!

Справжні плоди та результати

1 Вийшовши ж того дня з дому, Ісус сів біля моря.

2 І зібралося до Нього безліч народу, так що Він увійшов у човен і сів. а весь народ стояв на березі.

3 І повчав їх багато притчами, кажучи: Ось вийшов сіяч сіяти;

4. І коли він сіяв, інше впало при дорозі, і налетіли птахи, і поклювали те.

5 Інше впало на кам'янисті місця, де трохи було землі, і скоро зійшло, бо земля була неглибока.

6 Коли ж сонце зійшло, зів'яло, і, як не мало кореня, засохло;

7 Інше впало в тернину, і виросло терня, і заглушило його.

8 Інше впало на добру землю і принесло плід: одне в сто разів, а інше в шістдесят, а інше в тридцять.

9 Хто має вуха чути, нехай чує!

 (Матв.13:1-9)

Мф.13:5 - тут Ісус говорить про кам'янистий ґрунт. І варто звернути увагу на те, що посіяне в ній скоро зійшло. Однак це швидке сходження не принесло бажаного: рослина незабаром засохла. І оскільки воно засохло, то не мало й здатності принести плід. А засохло воно через відсутність кореня.

Що це означає? Звичайно, Ісус пояснив цю притчу, сказавши, що кам'янистий ґрунт – це непостійні люди, які спокушаються, здаються та відступають під час труднощів (ст. 20-21). Однак у цій ілюстрації я побачила ще дещо, а саме те, що стосується швидкого сходження. Насіння скоро зійшло. При тому, що в хорошому грунті ще нічого не було видно. Але кам'янистий ґрунт міг уже пишатися деякими своїми успіхами, адже в нього насіння вже зійшло. Кам'янистий ґрунт приніс швидкі видимі та відчутні результати. Але вони були недовго - до першої спеки.

Про що це каже? Про те, що нам не слід шукати швидких та миттєвих результатів. Звичайно, всім хочеться швидко отримати бажане, щоб більше не чекати і не терпіти цього часу. Адже плоть хоче всього й одразу. Однак один із плодів духу - це довготерпіння. Навіть не просто терпіння, а довготерпіння, яке необхідно, щоб отримати обіцяне (Євр.6:15, 10:36). Адже для отримання обіцяного знадобиться, щоб насіння слова зійшло. А для цього слово має спочатку вкоренитися. І це найважливіше, адже якщо буде коріння, тоді успіх рослини забезпечений. Інакше кажучи, майбутнє рослини в його корені: буде міцний корінь, зростатиме, цвістиме і пахне, а тому і приноситиме плід, і рослину.

Це ще можна порівняти з деревом, яке зазвичай має глибоке коріння. Гілки дерева можуть зрізати настільки, що залишається тільки стовбур, як стовп. І здається, що все – дереву настав кінець, адже йому потрібні поживні речовини, які виробляються в процесі фотосинтезу, який, у свою чергу, відбувається у листі. А тут листя більше немає. Але, о, диво: гілки починають виростати знову! Стовбур починає знову обростати зеленню. І чому це стало можливим? Тому що корінь залишився в землі - не було б кореня, не було б надії на відродження дерева.

Про що це каже? Про те, що для правильних та тривалих результатів потрібен фундамент, без якого успіх довго не триватиме. І ось цей період зростання кореня, цей період закладення фундаменту вимагає часу, тому видимий результат прийде не відразу. Однак у період розвитку кореня не можна говорити, що результатів посіяного насіння немає. Навпаки, вони є, їх просто не видно. І оскільки їх не видно, це означає, що закладається основа для величі майбутньої рослини - росте і розвивається корінь. Насправді можна говорити про те, що чим довше не видно зростання над землею, тим краще для майбутньої рослини, тому що тим більше розвивається корінь. Адже у багаторічних рослин завжди корінь більший і міцніший, ніж у короткочасних, однорічних. Хоча за результати в зростанні і переживати нічого: коли корінь досягне необхідного рівня розвитку, тоді рослина вистрілить вгору - це природний процес, який іноді навіть не зупинити і асфальту.

Виходячи з цього, можемо побачити, що швидкі результати – це не завжди добре. Навіть більше того, в більшості випадків це зовсім не добре, адже швидкі результати дає лише кам'янистий грунт (звісно, ​​за винятком випадків, коли сила Божа приносить надприродний урожай, зокрема, на виконання пророчого слова про те, що настане час, коли орач буде наздоганяти сіяча - Ам.9: 13). І це відбувається тому, що в цьому ґрунті не може розвиватися корінь, а тому час скорочується. Однак у довгостроковій перспективі це виявляється марним: рослина, яка швидко зійшла, настільки ж швидко і зів'яла. Результати без кореня так само швидко в'януть, як і з'являються. Тож треба вміти дивитися далі – на довгострокову перспективу, бо те, чим люди хваляться сьогодні, зів'яне в них завтра; і те, чим вони хваляться, швидко зникне. 

А то всі звикли дивитися на нинішній момент, в якому багато кам'янистих ґрунтів можуть хвалитися своїми швидкими результатами. Що ж, хай хваляться. Нам же головне бути хорошим ґрунтом – нам головне прикладати зусилля до того, щоб бути добрим ґрунтом. І тоді на фініші з результатами буде один лише добрий ґрунт, а всі кам'янисті залишаться ні з чим. Отоді і буде видно по-справжньому справжні результати кожного. Адже навіть у народі кажуть, що курчат восени вважають. І це є свій сенс: влітку вилуплюється багато, але скільки доживе до осені і стане корисними курами? Адже всі й зацікавлені не в курчатах, а в курях. Так що багато курчат влітку ще не означає багато курей восени. І ось восени треба і зводити рахунки. 

Але багато людей цього не розуміють - вони починають вважати своїх курчат ще влітку і хвалитися своїми найкращими результатами. До цього людей Божих слід ставитися спокійно, тому що Бог дасть нам найкращі результати під кінець - у той момент, який дійсно буде показовим. Це як у змаганнях: на початку гонки або забігу можна стартувати в перших рядах, але хто дійде до кінця і переможе покаже тільки фініш. А в цьому проміжку часу між стартом та фінішом можна зустріти багато самовпевнених дурнів, на яких не варто звертати уваги, адже на фініші ми їх уже не зустрінемо, а тому наша зустріч буде короткочасною та швидкоплинною, і на обгоні ми зможемо помахати їм ручкою “до побачення".

Отже, швидкі результати в більшості випадків є показником кам'янистого ґрунту, який робить ці результати нетривалими. З цієї причини ми повинні шукати не результатів, але хорошого грунту, тому що хороший грунт забезпечить і результати - так, щоб хороший грунт не дав зростання, бути не може. Тож нам потрібно змістити пріоритети, сконцентрувавшись не на результатах, а на ґрунті. І якщо з ґрунтом буде все гаразд, то і з результатами теж. І якщо ми намагаємося, якщо ми докладаємо зусиль до того, щоб грунт нашого серця був хорошим - якщо ми намагаємося очищати його від каменів непостійності, коливання і сумніву, якщо намагаємося очищати від тернів і не допускати їхнього зростання, тоді насіння слова принесе врожай: воно зможе міцно укорінитися, а тому й добре вирости, а тому і цвісти, і пахнути, а тому й принести плід. 

Отже, нам не потрібно засмучуватися про час, бо наш урожай зростає. І він виросте, як тільки настане для цього час. Але поки ми не побачимо результати, нам не слід засмучуватися, але навпаки, слід веселитися і радіти, адже якщо ми нічого не бачимо, значить насіння росте вглиб, що означає розвиток кореня, що є запорукою величі рослини. І якщо корінь виросте, тоді і результати не забаряться - рослина підніметься і принесе бажаний плід. І цей плід буде тривалим, як і сама рослина. І оскільки наші рослини не будуть швидко в'янути, але цвісти знову і знову, приносячи врожай рік у рік, так як у них буде міцний корінь, то в результаті ми матимемо прекрасний сад будь-яких чудових результатів у нашому житті. Цього Бог і хоче для всіх Своїх дітей, а тому до цього і вестиме. 

Але щоб прийти до цього, нам треба перестати ганятися за швидкими результатами, але слід заспокоїтися в довірі Богу, щоб Він зміг з нами працювати і повести нас заглибитися всередину, щоб закласти фундамент, щоб розвинути корінь для майбутньої величі. І коли це буде зроблено, тоді вже не буде про що хвилюватися або турбуватися, тому що велич будівлі життя, пишність саду життя, буде визначено, так що потрібно буде вже лише деякий час, щоб це проявило себе явно. І коли рослина/будівля підніметься над землею, тоді це побачать усі; а коли воно встоїть у той час, як у всіх інших засохне/зруйнується, тоді це покаже відмінність справжніх результатів та швидких підробок фальшивої величі. 

Тож якщо у нас хороший ґрунт, з яким Бог може працювати, то ми можемо більше ні про що не переживати, адже добрий ґрунт не може не принести плід. І якщо ми тільки залишаємося на Лозі, ми не зможемо засохнути, але оновлюватимемося і відновлюватимемося знову і знову, щоб приносити все більше плодів і результатів на славу нашого Отця і Господа Ісуса і Духа Святого.

Алілуя! Слава Богу! Нехай буде так! І нехай Божа благодать виконає свою роботу для нас і з нами в цьому! Амінь.