• Головна
• Цікаве зі світу Біблії
• ПІЗНАВАЛЬНА БІБЛІЯ

ПІЗНАВАЛЬНА БІБЛІЯ

232

2

Опис

► Як було записано Біблію
► Мови Біблії
► Хто написав Біблію
► Свитки Мертвого моря
► Народження книги


 

Найдавнішим письмовим матеріалом був камінь, а інструментом для письма - різець. Перша згадка про писемність у Біблії пов'язана з розповіддю про Десять Заповідей, викарбуваних на камені.



 

Дощечки для письма виготовлялися з дерева або слонової кістки та покривалися шаром воску. Ними користувалися ассирійці, греки та римляни. Іноді дві дощечки поєднували за допомогою петель. Зброєю листа служила загострена паличка.



 

Вавилонці для письма використовували глиняні тонкі прямокутні пластини. Слова відтискали на поверхні м'якої глини тригранним стилом, а потім табличку висушували на сонці.

Археологи виявили цілі «бібліотеки» таких глиняних табличок. Нерідко використовували уламки битого посуду, "черепки", на яких робили нотатки для пам'яті, становили рахунки і навіть списки необхідних покупок. Чорнило готували з сажі, розведеної в олії або камеді.



 

Ще до епохи будівництва пірамід єгиптяни навчилися виготовляти папірус із серцевини нільської тростини, що росла в болотистих місцях. Вологі товсті стебла укладали рядами, один поверх іншого, і били калатушкою, доки не виходив тонкий лист.

Потім лист висушували, і на ньому можна було писати. Папірус був дорогий, але його навчилися використовувати неодноразово, змиваючи чи зіскребаючи колишні записи. Писали єгиптяни очеретяними пензликами, а чорнило одержували із соку рослин, настояного на деяких видах комах.



 

Шкіри овець, кіз, телят та антилоп сушили, шкрябали та очищали, а потім розтягували і били калатушкою, щоб отримати гладку рівну поверхню для письма.

Так виготовляли матеріал, званий пергаментом. Знаряддя для письма робили з очерету, загострюючи і розщеплюючи один кінець очеретяної палички.







 

Найдавніша писемність складалася з простеньких малюнків, кожному слову відповідав свій малюнок.

Таку писемність, з більш як 800 малюнками, археологи виявили у Вавилонії (сучасний Ірак); цього способу листа понад 4000 років


 

Єгиптяни створили свій власний малюнок для передачі слів або частин слів, складів. Вони малювали їх на аркушах папірусу або на стінах будівель.

 

Вавилонці не мали папірусу, а малювати на глині ​​було важко. Тому вони дедалі більше спрощували малюнки, доки стали передавати слова стандартними значками, відтиснутими на глині ​​з допомогою тригранних паличок.



 

Близько 1500 до Р.Х. в Ханаані комусь спала на думку чудова ідея придумати символ — букву — для кожного звуку в мові. Потрібно було всього приблизно 25 літер. Тепер не треба було заучувати сотні різних значків передачі сотень різних слів. Будь-яке слово можна було записати, просто вслухавшись у його звуки та підібравши відповідні літери. Цю блискучу ідею швидко перейняли носії інших мов.



 

Більшість Старого Завіту написано давньоєврейською мовою. У єврейському алфавіті 22 літери для приголосних звуків (голосні читач мав підставляти сам).

Текст читається праворуч наліво, тому книга переписується зліва направо і початок виявляється там, де ми звикли бачити останню сторінку.



 

Арамейська мова була широко поширена в Перській монархії - провідній державі Близького та Середнього Сходу протягом двохсот років (починаючи приблизно з 550 до Р.Х.). Арамейська стала мовою торговців у всьому цьому регіоні. По-арамейськи були написані деякі частини старозавітних книг Данила, Ездри та Єремії.

Проте давньоєврейська залишалася мовою молитви та богослужіння. Освічені люди все ще розуміли давньоєврейську, хоча, коли в синагогах читалася вголос єврейська Біблія, нерідко перекладач пояснював зміст арамейською. Збереглися рукописи частин Старого Завіту, написані арамейською; їх називають "таргуми".



 

 У 331 р. до Р.Х. Олександр Великий завоював Персію. Він правив майже всім відомим древнім світом, і "повсякденна" грецька стала мовою, яку розуміла більшість. Послідовники Ісуса хотіли, щоб увесь світ почув Добру Звістку; тому з арамейської, якою говорив Ісус, перекладали на грецьку. Лише в небагатьох місцях збереглися первісні арамейські слова (наприклад, слово "авва", що означає "батько").

Звертаючись до дочки Яїра, Ісус сказав: "Таліфа кумі", - так звучала арамейська фраза, вимовлена ​​Ним. Автори Євангелія дали нам і грецький переклад: "Дівчина, тобі кажу, устань" (Мк 5:41). У грецькому алфавіті 24 літери, до нього вперше було включено літери для голосних звуків.

Писали грецькою зліва направо. В Одкровенні Іоанна Богослова (Об'явл 1:8) Бог каже: "Я є Альфа і Омега, початок і кінець..." (альфа і омега - перша і остання літери грецького алфавіту).



 

Ймовірно, найдавніший зі знайдених на цей час уривків Нового Завіту дійшов на клаптику папірусу розміром 6х9 см; він містить кілька рядків з Євангелія від Івана. Текст, відомий у науці як «папірус Райленда», написаний грецькою мовою і датується приблизно 130 р. за Р.Х.

Папірус Райленд зберігається в особливих умовах.









 

Перші розповіді в Біблії сягають доісторичних часів, задовго до того, як було винайдено писемність.

Вони передавалися так, як у наші дні передаються дитячі ігрові пісеньки — шляхом постійного повторення.

Таку передачу оповідань називають усною традицією. Вечорами біля вогнищ, під час богослужінь, за роботою та на війні люди співали пісні та розповідали історії, які вони дізналися у . До цих розповідей ставилися з величезною повагою, тому що мова в них йшла про Бога. Важливе було кожне слово, і повторювати його треба було правильно.



 

Вчені не можуть точно сказати, коли з'явилися книги Старого Завіту: їх запис продовжувався
кілька століть. До ІІІ ст. до Р. Х. юдеї визнали деякі зі своїх книг "священними", написаними по прямому навіянню Бога.

Вони були формально визнані такими Собором в Явні (Ямнії) в 90 р. по Р. Х. і стали книгами Старого Завіту, яким ми знаємо його тепер; щоправда, маємо ми їх у дещо іншому порядку.




 

Ісус з Назарету народився набагато пізніше написання старозавітних книг, рівно дві тисячі років тому. Але розповіді про нього спочатку теж передавалися усно. Матвій, Марк, Лука та Іван написали чотири Євангелії, ґрунтуючись на свідченнях про життя Ісуса, які залишили очевидці. Всі розповіді про народження Ісуса у Віфлеємі, про Його життя і досконалі Ним чудеса, які ми дізнаємося з Євангелій, були записані до 100 р. за Р. Х. Книги Матвія, Марка і Луки зазвичай називають синоптичними Євангеліями; мабуть, вони ґрунтуються на одних і тих же усних переказах про життя Ісуса та Його вчення.

Апостол Павло та інші авторитетні наставники писали послання, в яких пояснювали віруючим положення віри та навчали їх християнській поведінці. Перші з цих послань з'явилися близько 50 р. Р. Х., ще до написання Євангелій. Коли апостоли і християни першого покоління почали вмирати, молодші віруючі постаралися зібрати воєдино справжні писання, які найточніше розповідають про Ісуса та Його вчення. Приблизно до 100 р. за Р. Х. Церква визнала богонатхненними більшу частину писань, відомих нам як Новий Завіт, а приблизно до 200 р. отримав визнання той канон Нового Завіту з 27 книг, який ми знаємо сьогодні.



 

У 1947 р. бедуїн пастушок, що наглядав за стадом овець у пустельній горбистій місцевості на захід від Мертвого моря, помітив на одному з стрімких урвищ вхід до печери. Він кинув туди камінь і раптом почув звук глиняного посуду, що б'ється.

Зацікавившись цим, він забрався до печери і знайшов там багато глиняних судин. Продовжуючи свої дослідження, він виявив усередині судин сувої пергаменту, вкриті стародавніми єврейськими письменами. Його знахідка ні в кого не викликала інтересу, але коли ці сувої побачили археологи, почався справжній ажіотаж.



Згодом у печерах навколо місця, званого Кумраном, було виявлено близько 400 сувоїв, які виявилися бібліотекою єврейської релігійної секти ессеїв. Свитки містили частини всіх книг єврейського Старого Завіту, крім Книги Естери. За часів Христа поблизу цього місця жила аскетична громада ессеїв, яка заснувала поселення, яке й розкопали вчені.


Тут відкриті сторожова вежа, трапезна, скрипторій, де сувої Мертвого моря, ймовірно, переписувалися, а також ритуальні басейни, гончарна майстерня та цвинтар.


Радіовуглецевий аналіз показав, що сувої Мертвого моря написані в період між 200 р. до Р. Х. і 70 р. по Р. Х. Свиток з Книгою Ісаї зберігся майже повністю; він на 1000 років старший за ним найдавнішого списку Ісаї, але обидва тексти майже ідентичні. Це показує, наскільки точними були переписувачі, як серйозно вони ставилися до своєї справи.



 

Коли записувалася Біблія, звичних для нас книг зі сторінками ще не винайшли.

Люди писали на сувоях. Їх робили з листів папірусу, пергаменту або навіть із тонких пластин міді, зшиваючи або склеюючи їх разом, так що виходила довга стрічка, до десяти метрів завдовжки та тридцяти сантиметрів завширшки.


Кінці стрічки накручувалися на дерев'яні стрижні: читач однією рукою розгортав сувій, а іншою змотував його на другий стрижень. Закінчивши читання, сувоя обертали тканиною і прибирали для збереження у високі судини.




 

Переносити сувої з місця на місце було незручно; багато часу вимагалося і на те, щоб знайти в довгому сувої якийсь короткий біблійний уривок. У ІІ. християни зібрали докупи книги Нового Завіту. Ймовірно, вони першими відмовилися від сувоїв. Натомість їм прийшла думка поєднувати в зошит кілька аркушів папірусу або пергамена, склавши навпіл і пошивши по складці, а потім далі додавати такі ж зошити. Цей ранній тип книги називається "кодекс".



 

Найраніший з відомих повних екземплярів Нового Завіту був написаний невдовзі після 300 р. по Р. Х. Його називають Codex Sinaiticus, тому що його знайшли біля підніжжя Синайської гори, в монастирі Св. Катерини.

У 1844 р. німецький вчений Костянтин Тишендорф під час відвідин цього відокремленого монастиря виявив кілька пергаментів із ранніми грецькими текстами. Виявилося, що рукописи містили частину Старого Завіту та датувалися IV ст. за Р. Х.

Схвильований своїм відкриттям Тишендорф знову відвідав монастир і зрештою знайшов у ньому стільки аркушів, що зібралася майже повна Біблія.

В даний час Codex Sinaiticus зберігається у Британському Музеї у Лондоні. Серед інших важливих ранніх рукописів Біблії грецькою мовою відзначимо Codex Vaticanus, нині у Ватиканській бібліотеці, та Codex Alexandrinus, у Британському Музеї.




► Як дійшла до нас Біблія

► Як Переклали Біблію

► Дорогоцінні книги (Як прикрашали Біблію)

► Біблія для народу


 

У давнину переписувачі користувалися особливою повагою, тому що часто виявлялися єдиними, хто міг читати, складати заповіти та вести рахунки. Коли були потрібні нові сувої Старого Завіту, кожне слово доводилося старанно копіювати, і на переписувачах лежав священний обов'язок зберігати текст і пояснювати його. Щоб переписувачі усвідомлювали важливість своєї праці та не припускалися помилок, були вироблені суворі правила.



Наприклад:

- щодня писар повинен був розпочинати роботу з молитви;
- замість імені Божого залишався прогалину, яку заповнювала людина, яка писала «чистішим» чорнилом;
- закінчивши копіювання того чи іншого розділу, переписувач перераховував число рядків, слів і літер в оригіналі і порівнював з тим, що в нього вийшло копії. Він знаходив і перевіряв центральне слово у кожному розділі.



 

Вперше Старий Завіт був перекладений з єврейської мови на грецьку в ІІІ – ІІ ст. до Р. Х. Цей переклад відомий як Септуагінта (від латинського чисельного «сімдесят» за переказами, переклад був виконаний сімдесятьма вченими). Іудеї на той час розселилися по всьому середземномор'ю і часто говорили грецькою, а не єврейською. Згаданий переклад було зроблено в Олександрії Єгипту для казково величезної олександрійської бібліотеки.



 

"Монах" по-грецьки означає "людина, яка живе одна". Першим християнським ченцем був Антоній, який жив у пустелях Єгипту приблизно з 270 до 290 років. за Р. Х. Його приклад наслідували інші. Найчастіше, однак, чоловіки (та окремо жінки) жили групами в монастирях, проводячи дні у молитвах, вивченні Біблії та праці — займалися сільським господарством чи доглядом за хворими.



 

У Темні Віки, що настали після катастрофи Римської імперії, тексти Святого Письма зберігали і оберігали ченці. Кожен кодекс листувався від руки. Це була довга і трудомістка справа.

Іноді траплялися помилки, можливо, через втому ченця, або ж від мізерного освітлення, при якому тоді працювали. Часом писар навіть свідомо вносив зміни, бажаючи викласти Писання своїми словами або привести текст у відповідність до власного розуміння.


Нерідко ченці працювали у скрипторії, тобто. приміщенні, де кожен сидів за своїм столом у повній тиші. У таких кімнатах не було печей та освітлення через небезпеку виникнення пожежі. Праця переписувача була стомлюючою. Існувала така прислів'я: "Перо тримають два пальці, але працює все тіло".



 

До 300 р. за Р. Х. Новий Завіт був перекладений кількома мовами, включаючи латинську, коптську та сирійську. Сирійську Біблію називали Пешітта, чи «проста» версія. Сирійські проповідники донесли Євангеліє та всю Біблію до Китаю, Індії, Вірменії та Грузії.

Вірменський та грузинський алфавіти були, ймовірно, створені спеціально для того, щоб перекласти Біблію цими мовами. Біблія була також перекладена коптською (пізньою формою давньоєгипетської) — мовою християн Північної Африки.


 

До IV ст. мову німецького народу остготів ніхто не записував.

Але прибл. 350 р. єпископ Ульфіла переклав Біблію на мову остготів і таким чином зафіксував її.

Найкраща з копій цього перекладу, що збереглися, — Codex Argenteus (Срібний Кодекс), що нині зберігається в Упсалі (Швеція), написаний золотом і сріблом на пурпуровому пергаменті.




 

Вченого на ім'я Ієронім, який народився в Північній Італії прибл. 345 р. за Р. Х., дуже турбували помилки, які допускаються переписувачами Біблії. Він багато подорожував, вивчив чимало мов та переписав багато частин Біблії. Ок. 382 р. за Р. Х. папа Дамас попросив Єроніма підготувати новий повний переклад Євангелій, а також Псалтирі та інших старозавітних книг з тим, щоб спробувати позбутися помилок, що вкралися.



 

На той час більшість християн на Заході говорили латиною і їм було важко розуміти грецький Новий Завіт, проте численні переклади латиною здавалися незграбними та неточними.

Ієронім, який у 386 р. оселився у відокремленому монастирі у Віфлеємі, почав перекладати латинською оригінальні єврейський та грецький тексти всієї Біблії. Єврейський рабин допоміг йому вивчити єврейську мову та перекладати Старий Завіт з оригіналу.

Ця робота зайняла двадцять три роки. Закінчений переклад Ієроніма з часом набував все більшого поширення. Відомий як Вульгата, «народна» версія, він із VIII ст. до 1609 р. був єдиною Біблією, якою користувалася Римсько-католицька церква.




 

У V – VI ст. ірландські ченці вирушали до Шотландії та Північної Англії, де вони, мандруючи, розповідали про християнську віру та засновували монастирі. Ці ченці принесли із собою мистецтво кельтських малюнків.

Добре прикрашені книги виготовлялися в далеких монастирях, розташованих на похмурих стрімчаках і островах. Чен міг усе життя працювати над однією книгою, показуючи цим свою любов до Бога.





 

На той час книги робили з тонкої телячої шкіри, або зі шкіри овець і кіз. Після того, як чернець завершував переписування латинського тексту гарним, витонченим почерком, його роботу перевіряли. Згодом ченці почали не лише копіювати тексти, а й прикрашати сторінки. Такі розцвічені малюнками книги називаються ілюмінованими рукописами. Іноді переписувачі розміщували на сторінці мальовану облямівку зі складними візерунками.

Початкову літеру першого слова глави або абзацу могли збільшити так, що вона займала майже всю сторінку, а згодом прикрашали її візерунками, квітами і навіть маленькими фігурками. Монахи створювали складні композиції, що сплітаються, з кривих ліній, спіралей, завитків, щитів, куди включали крихітні, але ретельно пророблені зображення тварин і птахів. Вони користувалися саморобними акварельними фарбами, інколи ж для більшого ефекту додавали й тонке листове золото. Інструментами служили гострі пташині пір'я та простенькі пензлики, а й ними переписувачі вимагали разючих результатів.




 

У Книзі з Келса є один маленький малюнок (1,6 кв. см), що складається з 158 крихітних переплетених елементів. Цей прикрашений кольоровими малюнками рукопис - найбільший шедевр мистецтва кельтів та англосаксів.

Робота над рукописом розпочалася у VII ст. у монастирі, розташованому на острові Айона у Західній Шотландії. Після набігу вікінгів книгу відвезли до Келського монастиря в Ірландії, де вона і була закінчена. У книзі 339 листів розміром 33х25 см і кожен з них багато прикрашений. Тепер книга зберігається у Трініті коледжі (Дублін, Ірландія).




 

У 635 р. було засновано монастир на Ліндісфарні, острівці біля північно-східного узбережжя Англії. Ліндисфарнські Євангелія, видатні за красою зразки ілюмінованих рукописів, листувалися і прикрашалися в монастирі бл. 700 р.

Приблизно через 300 років священик Алдред вписав між рядків латинського тексту переклад на англосаксонську (давньоанглійську) мову.


 

Золоті Євангелія - ​​це ряд дивовижних ілюмінованих рукописних Євангелій, створених у VIII ст. у Франції під наглядом Алкуїна, що прибув з Йорка в Англії. Написи в них зроблені в основному золотом, а прикраси — сріблом і золотом, і все це на тонкій телячій шкірі, що забарвлена ​​пурпуром. Від VI ст. дійшов екземпляр Біблії, перекладеної готською мовою Ульфілою; він також написаний золотом та сріблом на забарвленому пурпуровому пергаменті.



 

Більшість Біблій була прикрашена набагато скромніше, ніж Келська Книга або Золоті Євангелії. Але навіть простий перепис книг займав роки.


Біблії коштували дуже дорого, і коли закінчену книгу виставляли в монастирській каплиці або в соборі, її нерідко доводилося приковувати ланцюгом до аналою чи кафедрою, щоб уникнути крадіжки.



 

У Середньовіччі більшість Біблій писалася латиною, тобто мовою, незрозумілою простим людям. Деякі сміливці зважилися змінити такий стан справ — перекласти Біблію народною мовою.

 

Близько 1175 Петер Вальдо, заможний купець, який жив у Франції, в Ліоні, вирішив присвятити своє життя Богу. Розуміючи слова Ісуса буквально, він роздав усе своє майно.


Послідовники Вальдо, вальденси, переклали Біблію провансальською мовою і, ймовірно, також італійською, німецькою, п'ємонтською (північноіталійською) і каталонською (нею розмовляють на північному сході Іспанії).




 

У IX ст. два брати, християни Кирило і Мефодій із м. Фессалоніки в Греції вирушили з проповіддю до слов'ян Східної Європи. Для своїх цілей вони переклали Біблію старослов'янською мовою. Щоб записати переклад, вони винайшли алфавіт, який став прообразом кирилиці (від імені одного з братів), якою і сьогодні користуються в південно-східній Європі та Росії. Тут назви Євангелій написані церковнослов'янською кирилицею.



 

У XV ст. у Празі, столиці Богемії (нині частина Чехії), ректор Карлового університету Ян Гус (1374 –1415) розпочав свої виступи проти жадібності, розбещеності та честолюбства священиків. Він перебував під великим впливом вчення Вікліфа. За відкритий вираз поглядів Гуса було звинувачено в єресі, ув'язнено і врешті-решт спалено на багатті. Однак послідовники Гуса стали перекладати Біблію чеською мовою, і Новий Заповіт чеською був надрукований у 1475 р.

Найпершою біблійною книгою, перекладеною англосаксонською мовою, була Псалтир; цей переклад зробив близько 700 р. єпископ Альдхельм із Шерборна. Пізніше Біда Високоповажний, настоятель монастиря в Ярроу (північно-східна Англія), переклав незадовго до своєї смерті в 735 частину Євангелія від Іоанна.


 

Джон Вікліф (1329-1384) мріяв про переклад Біблії англійською мовою, щоб Св. Писання стало доступним простим людям.

Його дратувало, що лише священики могли вирішувати, які частини Біблії читати і як їх слід тлумачити. Вікліф викладав в Оксфордському університеті, доки не був вигнаний звідти за критику цих та інших недоліків церкви. Пізніше Вікліфа судили як єретика, а деякі з його цінних книг були публічно спалені на багатті.

Послідовники Вікліфа, Ніколас з Херефорда та Джон Перші, переклали англійською мову всю Біблію; роботу було завершено 1384 р. У 1408 р. «Біблія Вікліфа» було заборонено, але її виготовляли в сотнях примірників і таємно продавали. Так як прості люди тоді рідко вміли читати, послідовники Уїкліфа — бідні священики, або «лолларди», — ходили по селищах, читаючи та тлумачачи Біблію. Деякі з них загинули на багатті як єретики; під час страти на шию їм вішали їхні Біблії. Проте до наших днів дійшли близько 170 екземплярів цього перекладу.



Грошові одиниці Нового Завіту

► Книгодрукування

► Два великі перекладачі

► Біблію не зупинити (Переклади)






 

У 1450 р. трапилася подія, яка не могла не вплинути найрішучішим чином на історію поширення Біблії: було винайдено друкарство (краще сказати, друкарство відкрили заново, тому що китайці почали друкувати свої книги з 868 р. по Р. Х.).

Йоганн Гутенберг із Майнца (Німеччина) здогадався, що текст можна відтиснути на пергаментному папері за допомогою дерев'яних літер, змащених фарбою. У такий спосіб легко виготовити сотні друкованих книг замість того, щоб переписувати кожну від руки. Потім Гутенберг розпочав досліди з металевими шрифтами.

Першою книгою, яку Гутенберг надрукував повністю, була латинська Біблія (1458).

У 1978 р. одна з небагатьох гутенбергівських Біблій, що збереглися, куплена за 1 265 000 фунтів стерлінгів.

Хоча Йоганн Гутенберг і жителі Майнца намагалися зберегти свій винахід у таємниці, секрет їх незабаром став відомий усій Європі, від Риму та Парижа до Кракова та Лондона. В Англії перший друкарський верстат завів Вільям Кекстон (Лондон, 1476). Незабаром Біблії друкували всюди. Старий Завіт давньоєврейською мовою вперше був виданий 1488 р. в Італії братами Сончино.


 

Знаменитий голландський учений Еразм Роттердамський підготував перший друкований Новий Завіт грецькою мовою. Це видання, здійснене в Базелі (Швейцарія) у 1517 р., стало основою для перекладів на багато сучасних європейських мов, у тому числі англійською та німецькою.




 

У XV-XVI ст. у Європі відбуваються величезні зміни. З'являється все більше освічених людей, здатних самостійно судити про релігію та суспільство. У церковних справах панує безлад: багато священиків нечесні чи ліниві, проповідують власні ідеї без посилань на Біблію.


Одним із тих, хто повстав проти існуючих порядків, був німецький священик Мартін Лютер, який народився 1483 р. У ті часи двері церков часто використовували як дошки оголошень. І ось у жовтні 1517 р. Мартін Лютер прибив до дверей церкви у Віттенберзі лист із 95 тезами релігійних реформ. Діяльність Лютера призвела до величезних змін у церкві, які ми називаємо Реформацією, а сам він увійшов до історії як реформатор церкви.


Лютер був оголошений поза законом і йому довелося сховатися у вартбурзькому замку. Там Лютер почав перекладати Писання німецькою мовою, щоб інші люди могли випробувати радість, яку він сам знаходив у читанні Біблії. Лютер вважав, що хороший переклад може бути виконаний тільки безпосередньо з мови оригіналу і має створюватися на основі повсякденного розмовного мовлення.

Повна «Лютерівська Біблія» — одна з перших Біблій, написаних мовою простих людей, — була опублікована в 1532 р. І сьогодні переклад Лютера, який помітно вплинув на формування сучасної німецької мови, залишається найулюбленішою німецькою Біблією.


 

Вільям Тіндейл (1494 – 1536) – найбільший англійський перекладач Біблії. Живучи у вигнанні у Німеччині, він переклав із грецької Новий Заповіт. У 1526 р. надруковані екземпляри були потай привезені до Англії у мішках із зерном та кошиках із рибою. Король Генріх VIII наказав їх спалити. Переклад Старого Завіту Тіндейл закінчити не встиг: він був відданий, схоплений і спалений на багатті в Бельгії. Вмираючи, він молився: «Господи, розплющ очі англійському королю».






 

Багато перекладів Біблії ґрунтувалися на Біблії Лютера. Протестантський переклад Біблії голландською мовою був зроблений Якобом Лісфельдтом і опублікований в 1526 р.


Римсько-католицька Церква випустила голландський переклад, виконаний Ніколасом ван Вінґе у 1548 р.




 

Женевська Біблія 1560 р. була перекладена англійськими протестантами, що живуть у вигнанні в Женеві.


Це був найточніший на той час англійський переклад; іноді його називають «Штанною Біблією», тому що в книзі Буття 3:7 у перекладі сказано, ніби Адам та Єва «зробили собі штани». Переклади стали негайно використовувати в церквах Шотландії.



 

Коли король Яків I у 1603 р. вступив на англійський трон, у ході були два переклади: Женевська Біблія та Єпископська Біблія (виправлена ​​версія Біблії Майлса Ковердейла, випущена 1568 р.). За сприяння короля Якова вирішено було підготувати нове видання, засноване на цих перекладах, а також оригінальних грецьких та давньоєврейських текстах. П'ятдесят учених розділилися на шість груп, кожна з яких переклала свою частину Біблії, а текст, що вийшов, перевірила комісія, куди входили по два вчені з кожної групи. Ця «Схвалена Версія», вперше надрукована в 1611 р., досі має величезну популярність завдяки своїй точності та красі мови.


 

Новий Заповіт португальською (перевід Жоао Феррейра д'Альмейда) був виданий в Амстердамі в 1681 р.

Повна португальська Біблія виникла лише 1748-1773 гг.



 

Повна іспанська Біблія, перекладена Валенсіаном Каталаном, з'явилася в 1417, але всі екземпляри були знищені Інквізицією.

Переклад ченця Кассіодора де Рейна, який жив у вигнанні, було опубліковано 1569 р. у Базелі (Швейцарія). Переклад Рейна, уточнений ченцем Кіпріаном де Валера, був перевиданий 1602 р. і став загальноприйнятою протестантською Біблією іспанською мовою (переклад Рейна-Валера).




 

Священик Римо-Католицької Церкви Жак Лефевр д'Етапль опублікував французький переклад Нового Завіту в Парижі в 1523 році.

Церковна влада, однак, поставилася до цього підприємства з підозрою, оскільки Лефевр симпатизував Реформації. Тому свій повний переклад Біблії, що включав неканонічні книги Старого Завіту, Лефевру довелося друкувати в Антверпені (сучасна Бельгія), де видання не могло бути конфісковано.

Перекладенас з Вульгати ця версія стала відома як Антверпенська Біблія. Першу протестантську французьку Біблію було надруковано в Невшателі (Швейцарія) у перекладі П'єра Робера Оліветана, двоюрідного брата Жана Кальвіна. Видання 1650, часто зване французькою Женевською Біблією, стало визнаною французькою протестантською Біблією. Тим часом французька Римо-католицька Біблія була випущена в Лувенському університеті в 1550 р.; її називають Лувенською Біблією.


 

Найперша італійська Біблія була надрукована у Венеції у 1471 р.

Католицька Біблія Антоніо Бручолі була видана у 1530 р., а перша протестантська Біблія – 1562. Найвідоміша протестантська Біблія у перекладі Джованні Діодаті вийшла 1607 р. у Женеві.




 

Біблія була видана в Росії в 1518 р. слов'янською мовою; вона ґрунтувалася на перекладі, зробленому у 863 р. братами-проповідниками Кирилом та Мефодієм.

Російською мовою Новий Завіт вперше з'явився 1821 р., а Старий Завіт лише 1875 р.



 

У 1541 році Швеція отримала Упсальську Біблію; переклад зробив Лаурентіс Петрі, архієпископ Упсали.



 

Данія стала переважно протестантською країною в початковий період Реформації. Перший датський переклад Нового Завіту вийшов друком у 1524 р. Прийняту данську Версію, надруковану в Копенгагені в 1550 р., називають Біблією короля Християна III, на ім'я монарха, який тоді правив Данією.






 

Переклавши Біблію на більшість європейських мов, християни Європи брали свій погляд на інші частини світу.

 

У XVII столітті деякі англійські християни, які називають «пуританами», відчули, що державна Церква більше не дотримується вчення Біблії. Група пуритан, відомих як батьки-пілігрими, у 1620 р. відпливає до Північної Америки, щоб розпочати там нове життя.

Через одинадцять років англійський священик Джон Еліот (1604-1690) прибуває до Нового Світу з іншою групою колоністів. Вивчивши мову місцевих індіанців Массачусетса, Еліот почав проповідувати їм Євангеліє. До 1663 він переклав всю Біблію на мову індіанців Массачусетса. Цей переклад мовою корінних жителів Америки був першою Біблією, випущеною в Північній Америці.


 

Першою друкованою Біблійною книгою для корінних жителів Південної Америки було Євангеліє від Луки мовою аймара, випущене у світ 1829 р. Переклад зробив д-р Вінсенте Пазос-Канки, перуанець, який жив у Лондоні.



 

На початку XVIII ст. представники датської місії пієтистів вирушили до Ост-Індії. Німецький місіонер Бартоломей Зігенбальг (1628-1719) переклав Новий Завіт тамільською мовою; це перший переклад частини Біблії якоюсь з мов Індії. Він також встиг перекласти Старий Завіт до Книги Рут. Переклад Зігенбальга завершив інший німецький місіонер-пієтист Християн Фрідріх Шварц (1726-1760).

До 1800 р. Біблія була перекладена не менш ніж 70 мовами. До 1900 р. хоча б за однією біблійною книгою було перекладено 500 з гаком мов. Чим пояснити такі швидкі зміни? У цей період дослідники почали подорожувати по всьому світу; підприємці засновували контори своїх компаній у далеких країнах. Нерідко вони запрошували священиків супроводжувати своїх торгових агентів; приклад Вільяма Кері вдихнув у християн ентузіазм до проповіді та перекладу Біблії.



 

Дослідники та місіонери на зразок Девіда Лівінгстона стали відвідувати Африку в XIX ст. Шотланщець Роберт Моффат переклав Біблію мовою бечуанів.

За перекладом Біблії мовою йоруба стежив Аджай Краутер, звільнений раб з Нігерії, який став першим єпископом-африканцем. Переклад було завершено 1884 р.


 

Коли юний англієць Вільям Кері (1761-1834) залишив школу, його віддали підмайструватися до шевця. Ставши баптистом, він почав вивчати Новий Завіт і став баптистським проповідником. Він самостійно освоїв латину, давньогрецьку, давньоєврейську, французьку та голландську мови. Кері повірив у те, що слова Ісуса: «Ідіть, навчіть усі народи», були звернені не лише до апостолів, а й до християн усіх віків. Кері закликав своїх слухачів: «Чекайте на великого від Бога... Наважуйтеся на великі звершення заради Бога». Завдяки його прагненню 1792 р. було створено Баптистське місіонерське суспільство.


 

У 1793 р. Вільям Кері разом із дружиною та чотирма дітьми вирушив до Індії. Там він заробляв життя, служачи майстром на фабриці фарби індиго, а вільний час вивчив кілька індійських мов. Незабаром він почав перекладати Біблію бенгальською мовою. Зрештою під його наглядом були виконані переклади повної Біблії на шість місцевих мов, а окремі біблійні книги були перекладені ще 29 мовами, включаючи санскрит, бенгальську, маратхі та сінгалезьку.


Колега Кері, Джошуа Маршман, розпочав переклад Біблії китайською мовою, чим уже займався інший англієць Роберт Моррісон. Повна Біблія китайською мовою була опублікована в 1823 році.

Подивіться ще цікаве

ДВІ ЛЕПТИ ВДОВИ - ЦІКАВІ ФАКТИ

Знахідка, Що Співпала за Розмірами: Нові Докази Можливого Ноєвого Ковчега

Фарисеї, садукеї, єсеї

Країна Ізраїлю

Тварини у Біблії

Іроди, царі Іудеї

Ноїв Ковчег у порівнянні з іншими об'єктами

Коли жив Йов? 2 факти: після потопу, за часів патріархів

Хронологічна шкала. Пророки і царі Юди та Ізраїля

Весілля в біблійні часи

Подорожі Біблійних героїв на мапі

Служіння пророків у Біблії

Біблія:

Читати Біблію

Слухати Біблію

Дитяча Біблія

Біблійні мапи