Біблія про ролі чоловіка та дружини в сім'ї

В епоху потрясіння інституту сім'ї особливо важливо знати біблійні принципи та керуватися ними. Що ж говорить Біблія про роль і обов'язки чоловіка та дружини у християнській сім'ї?

Щодо можливості порятунку чоловіка та жінки рівні перед Богом ( Кол.3:11 ), проте в християнській сім'ї існує певна ієрархія. Святе Письмо виділяє для кожного з двох подружжя свою роль у побудові, збереженні та розвитку шлюбних відносин.

Чоловік - глава сім'ї ( 1Кор.11: 3 ; Еф.5: 23 ). Це накладає нею особливу відповідальність. У Біблії виражається негативне ставлення до порушення сімейної ієрархії: «Прикро, сором і великий сором, коли дружина переважатиме над своїм чоловіком» ( Сир.25:24 ). Проте, згідно з християнською традицією, тезу про верховенство чоловіка в сім'ї не можна інтерпретувати як право чоловіка на деспотизм і диктаторство по відношенню до інших членів сім'ї – дружини та дітей. Чоловіки, як голови своїх сімей, покликані відповідати прикладу Христа, який керує Церквою: «Чоловіки, любіть своїх дружин, як і Христос полюбив Церкву і віддав Себе за неї» (Еф.5:25 ) . Христос любить Церкву, і невпинно піклується про неї, керуючи їй, як Пастир добрий ( Ів.10:11-14 ). Орієнтовною вказівкою до того, як саме чоловік повинен любити свою дружину, можуть служити слова апостола Павла, який позначив деякі властивості справжньої любові: «Кохання довготерпить, милосердить, любов не заздрить, любов не звеличується, не пишається, не бешкетує, не шукає свого, не дратується, не мислить зла, не радіє неправді, а тішиться істиною; все покриває, усьому вірить, всього сподівається, все переносить» ( 1Кор.13:4-7 ). Той самий апостол наполягає, що чоловіки повинні любити своїх дружин, «як свої тіла: той, хто любить свою дружину, любить самого себе» ( Еф.5 :28 ). Апостол Петро заповідає чоловікам дбайливо ставитися до своїх дружин: «Чоловіки, поводьтеся розумно з жінками, як з наймогутнішою судиною, надаючи їм честь, як співспадкоємницям благодатного життя, щоб не було вам перешкоди в молитвах» (1Пет.3:7 ) .

Дружини, у свою чергу, повинні підкорятися авторитету своїх чоловіків: «Жінки, коріться своїм чоловікам, як Господу, тому що чоловік є глава дружини, як і Христос голова Церкви, і Він Спаситель тіла. Але як Церква слухається Христа, так і дружини своїм чоловікам у всьому» ( Еф.5: 22-24 ). Це підпорядкування має стати добровільним і усвідомленим, але воно не може суперечити заповідям Божим, якщо чоловік пропонує зробити гріх. Це не означає, що чоловікові не слід прислухатися до мудрих порад своєї дружини. Однак право останнього слова при прийнятті рішень та відповідальність за наслідки справді покладається на главу сім'ї. При цьому цілком природно, що «одружений піклується про мирське, як догодити дружині ... а заміжня піклується про мирське, як догодити чоловікові» ( 1Кор.7: 33,34 ). Слід особливо наголосити, що невиконання однієї зі сторін своїх обов'язків у сім'ї, хоч і порушує гармонію у відносинах, проте не звільняє іншу сторону від сумлінного дотримання своїх зобов'язань.

Чоловік і дружина мають рівні повноваження один до одного у сфері інтимного життя: «Дружина не владна над своїм тілом, але чоловік; так само і чоловік не має влади над своїм тілом, але дружина. Не ухиляйтесь один від одного, хіба за згодою, на якийсь час, для вправи в молитві, а потім знову будьте разом, щоб не спокушав вас сатана неутриманням вашим» (1Кор.7:4-5 ) .

Виховання дітей перебуває у сфері відповідальності обох батьків ( Еф.6:4 ; 1Тим.2:15 ). Тим не менш, роль батька в їхньому духовному вихованні першорядна: «Батьки, не дратуйте дітей ваших, але виховуйте їх у вченні та настанові Господньому» (Еф.6: 4; пор .: 1Тим.3: 4 ).

Забезпечення чоловіком своєї сім'ї не означає, що дружина не може допомагати йому в цьому. У 31 розділі книги Приповістей показується, що благочестива дружина, безсумнівно, може брати участь у цьому, хоча забезпечення сім'ї перестав бути її першочерговим обов'язком. Хоча чоловік повинен допомагати з дітьми та домашнім господарством, зміст цього розділу дає зрозуміти, що будинок є першочерговою сферою впливу та відповідальності дружини. Апостол Павло також вселяє дружинам бути «дбайливими за дім» ( Тит.2:5 ).

Конфлікти щодо розподілу ролей та обов'язків у шлюбі практично неминучі через людську недосконалість, проте якщо подружжя справді прагнуть виконувати волю Божу, то ці конфлікти будуть зведені до мінімуму. Якщо сварки в сім'ї відбуваються дуже часто і інтенсивно, це може бути ознакою відступу одного або обох подружжя від православно-християнських норм подружнього життя. У цьому випадку доречно замислитися, що саме спричинило (слу- жить) причину цих сварок, а можливо, і звернутися за допомогою до духовно досвідченого пастиря. Якщо причина конфліктів і справді пов'язана з порушенням цих норм, подружжю чи подружжю необхідно повернутись до сумлінного дотримання своїх зобов'язань, з любов'ю та повагою один до одного.