Божі ліки від знедоленості

Майже кожному з нас хоч одного разу довелося випробувати почуття знедоленості. Але більшість із нас не усвідомили ні природи цього почуття, ні його наслідків.

Знехтуваність може бути відносно невинною. Але може виявитися і настільки глибоко ранить, що вплине на все ваше життя і торкнеться всіх ваших взаємин.

Наприклад, вас не обрали грати за спортивну команду школи чи ваш найкращий друг без жодної причини приховав якусь важливу подію. Вас не прийняли до коледжу, в який ви хотіли. Вас звільнили з роботи без поважних причин, сказавши, що ви зайвий.

Ще болючіше тим, хто ніколи не відчував любові свого батька, або відчував, що не потрібен своїй матері, кому довелося зазнати розриву подружніх стосунків.

Такі переживання залишають рани, що не гоїться, незалежно від того, усвідомлюємо ми їхню природу чи ні. Але я маю хорошу новину для тебе! Бог здатний позбавити ран, завданих знедоленістю, допомогти тобі прийняти себе самого. Він дасть тобі здатність показати іншим Його любов. Але перш ніж прийняти Його допомогу, ви повинні вникнути у суть вашої проблеми.

Знехтуваність можна охарактеризувати як відчуття непотрібності. Ви бажаєте, щоб люди любили вас, але впевнені, що вас не люблять. Ви хочете бути частиною суспільства, але почуваєтеся виключеним і спостерігаєте себе ніби збоку. Зрада і сором - ось два взаємопов'язані поняття, які здатні поранити.

Іноді відкидання буває настільки болючим і раним, що розум відмовляється зосередитися на ньому. Проте воно діє на вас із глибини свідомості, розуму та пам'яті. Це на кшталт. У книзі Приповістей про це написано так:
"Веселе серце робить лице веселим, а при серцевій скорботі дух сумує"
(Приповісті 15:13)

Автор також говорить, як пригнічений дух може впливати на людину:
"Дух людини переносить його немочі; - хто може підкріпити його?
(Приповістей 18:14)

Дух, навіть у стурбованому стані, допоможе людині подолати великі труднощі, але дух пригнічений завдасть шкоди у всіх сферах її життя.

Людські взаємини у суспільстві сьогодні прогресуюче погіршуються. Цілком можливо, що і ви "попадали в палітурку", а в результаті - рани, завдані знедоленістю. Однак, дозвольте мені дати вам надію, що з-під похмурої оболонки може блиснути срібна жила.

Я впевнений, що диявол має деяке передбачення. Він знає, що Бог бажає використати вас, і тому першим завдає свого удару. Це своєрідний перекручений комплімент, адже він боїться вас такого, яким ви можете стати у Христі. Тому не падайте духом. Мій досвід свідчить про те, що деякі люди, які впали на дно, зрештою змогли піднятися. Писання говорить нам: "... той, хто принижує себе, піднесеться" (Луки 18:14).

Я вірю, що наступний вірш з Євангелія від Матвія відображає саме те, що Ісус відчуває стосовно вас.
"Бачачи натовпу народу, Він зглянувся над ними...". (Матвія 9:36а)

Грецьке слово, перекладене як "зжалився" (співчуття), містить у собі дивну силу. Воно має на увазі сильне фізичне відчуття в ділянці живота. Ця реакція настільки сильна, що потребує відповіді.

Людина, яка рухається співчуттям, не може стояти осторонь і спостерігати - вона повинна щось робити. Чому Ісус був спонуканням?
" ... що вони були виснажені і розсіяні, як вівці, які мають пастиря " . (Матвія 9:36)
Можливо, це ж відчуваєте і ви: стомлення та спустошення, розчарування та відчуття глухого кута, ви залякані, стурбовані і повністю розчавлені. Ісус дивиться на вас так само, як Він дивився і на той натовп. Ісус відчуває співчуття і прагне залікувати найболючішу вашу рану.

Спочатку нам необхідно усвідомити справжню природу знедоленості. Що її викликає? Як потрібно її лікувати?

У 1964 році я часто служив людям, пов'язаним з шкідливими звичками, такими як нікотин і алкоголь. Однак досить часто я помічав, що ці шкідливі звички були лише відростками потужної гілки. Як правило, такою гілкою для них було якесь розчарування, з цією гілкою практично й доводилося боротися. Розправитися з відростками згубних звичок досить просто, якщо перед цим ви попрацювали спиляти гілку розчарування.

У міру того, як я продовжував боротися з особистими проблемами людей, я ніби спускався стовбуром дерева. Опинившись на землі, я досягав тієї його частини, яка не видно на поверхні – деревного кореня. Бог прагне проникнути саме у цю частину нашого життя.
"Вже й сокира при корені дерев лежить: всяке дерево, що не приносить доброго плоду, зрубують і кидають у вогонь".
(Матвія 3:10)

Як зрубують дерево? Його відокремлюють від кореня. Намагаючись докопатися до проблеми, я виявив дивовижне явище. Саме знедоленість і є в більшості випадків той самий корінь, від якого виростають усі особисті проблеми. Я прийшов до цього висновку не як соціолог чи психолог, а як проповідник.
Ви колись бачили малюка на руках батька? Рученя стискає відворот піджака, а головка притиснута до татових грудей. І якщо навіть навколо несприятлива та незатишна обстановка, малюк почувається у безпеці. Його обличчя висловлює абсолютну захищеність - він у надійних татових руках.

Бог влаштував людську натуру таким чином, що кожне немовля, народжене в цей світ, відчуває величезну потребу в подібному захисті. По-справжньому її неможливо здійснити, задовольнити або забезпечити без батьківського кохання, особливо без батьківського кохання. Будь-якій людині, позбавленій цієї любові, неминуче наноситься рана знедоленості. Багато батьків в Америці не виправдали очікування своїх дітей, тому ми маємо покоління молодих людей, головною і дуже важкою проблемою яких є знедоленість.

Безрадісна картина розбитих взаємин між батьками та дітьми підкреслюється статистикою невдалих шлюбів, а на сьогоднішній день таких близько половини. У цьому випадку майже неминуче одна або обидві сторони одержують рану знедоленості, яка часто посилюється болем ошуканої довіри.

Таким чином, зважаючи на напруженість суспільства в наші дні, особливо розпад сімейного життя, переконуєшся, що трохи менше половини населення Сполучених Штатів страждає від будь-якої форми знедоленості.

Без жодного сумніву, Бог передбачав цю особливу кризу останнього часу – розбиті взаємини. Він дав обітницю:
"Ось, Я пошлю до вас Іллю пророка перед настанням для Господнього, великого і страшного. І він наверне серця батьків до дітей і серця дітей до їхніх батьків, щоб Я прийшов не вразив землі прокляттям".
(Малахія 4:5-6)

Кінцевим результатом знедоленості, що виникла внаслідок зруйнованих взаємин, є прокляття. Але для тих, хто звернувся до Господа через Ісуса, Він забезпечив зцілення від цього прокляття.

Як можна отримати це лікування? Що протиставити знедоленості? Зрозуміло, ухвалення. Саме це Бог пропонує вам, коли ви приходите до Нього через Ісуса. "Він (Бог) уподобав нас у Улюбленому", - тобто в Ісусі (Ефесян 1:6).

Слово, перекладене тут як "оволодарював" в оригіналі означає дуже багато. Воно має на увазі набагато більше, ніж просто схвальне ставлення. У Луки 1:28 це саме слово перекладено як "благодатна".

Коли ви приходите до Бога через Ісуса, вас приймають як особливо привілейованих, як Самого Ісуса. І як би це не було дивно, але Бог любить вас так само, як і Ісуса. Ви стаєте членом Його сім'ї.
Першим кроком на шляху до подолання знедоленості є її визнання. Коли ви її визнали, ви здатні впоратися з нею. Але хочу ще раз нагадати, що Бог допоможе вам визнати вашу проблему.

Під час Другої Світової війни, коли я служив медбратом у Північноафриканській пустелі, мені довелося працювати з людиною, яка була чудовим лікарем. Якось бомба, скинута ворожим літаком, розірвалася десь неподалік, і одного з наших солдатів було поранено шрапнеллю. Він прийшов до приймального пункту з невеликим темним отвором у плечі. Так як я завжди і в усьому допомагав лікареві, намагаючись все робити правильно, я відразу запитав його: "Мені потрібно готувати перев'язку?" Але лікар попросив зонд.

Я передав йому маленьку срібну паличку і лікар увів її в рану пацієнта, намагаючись щось намацати. Спочатку було тихо, але коли зонд торкнувся маленької шрапнелі, прихованої всередині, солдат скрикнув. Лікар знав, що проблему виявлено.

Тоді я знову запитав про перев'язку, але лікар попросив пінцет. І лише видаливши з рани шрапнель, лікар зажадав перев'язувального матеріалу.

Ви можете накласти на рану невелику релігійну пов'язку, але це не принесе зцілення, тому що всередині буде щось, викликаючи нагноєння рани. Але якщо ви відкриєте серце Святому Духу, Він вкаже джерело проблеми. І коли зонд Святого Духа торкнеться шрапнелі, кричите, якщо потрібно, але не чиніть опір! Попросіть, щоб Він Сам усунув проблему Своїм пінцетом. І тільки потім Бог зможе застосувати щось, що реально зцілює знедоленість.

Читаючи цю книгу, ви дізнаєтеся, як можна перейти від прихильності до прийняття. Розглянемо такі поняття як зрада і сором. В останньому розділі я покажу вам, як можна дозволити Божественної любові текти через вас до інших людей.
Я мав справу з багатьма людьми, які успішно визнавали та зцілювалися від знедоленості. Ви можете стати одним із них.
Причини знедоленості
Будь-яким людським взаєминам супроводжує ризик знедоленості. Іноді вона виникає у шкільні роки. Можливо ви носили старий одяг або були іншої національності. Може у вас був якийсь фізичний недолік і тому ви в школі постійно піддавалися глузуванням.

Найбільша шкода завдається коли дитина відчуває батьківську знедоленість. Ця рана може бути нанесена у трьох ситуаціях. Наприклад, небажана вагітність. Мати виношує в утробі дитину, яку, можливо, вона й не хоче. Мати може навіть нічого не казати: досить просто відповідного ставлення до дитини. Дитя може бути зачате поза шлюбом, і жінка в цьому випадку може відчувати гіркоту і ненависть, оскільки те, що сталося, викликає проблеми в її житті. Така дитина може народитися вже з духом знедоленості.

Служачи людям у Сполучених Штатах, я виявив дивовижні речі. Виявилося, що особи певного віку дуже часто відчували таку ранню знедоленість. Пізніше я встановив, що вони народилися під час великої депресії. Я дійшов висновку, що багатодітній матері на той час важко було змиритися з думкою про ще одну дитину. Її внутрішнє ставлення поранило дитину ще до народження.

Інша ситуація - це коли у батьків стосовно дітей відсутній прояв почуттів. Все можна звести до єдиного питання: "Чи обіймали ви сьогодні свою дитину?" Це гарне питання. Дитина, яку не обіймають, має тенденцію стати знедоленою.

Навіть якщо батьки люблять свою дитину, вони можуть не знати, як висловити своє кохання. Нещодавно я розмовляв з людьми, які казали: "Я думаю, що батько любив мене, але ніколи не знав, як висловити своє кохання. За все життя він жодного разу не посадив мене до себе на коліна; він ніколи нічого не зробив, щоб показати , як він любить мене. Таке ж заперечення може сприйматися і від матері. В обох випадках дитина вважає: "Я їм не потрібна".

Якщо сьогодні ви розмовлятимете з дітьми, які запеклі та неслухняні своїм батькам, то можете почути від них: "Батьки дали нам і одяг, і освіту, і автомобіль, і плавальний басейн, але вони ніколи не приділяли нам час. Вони ніколи не давали нам часу. нам самих себе”.

Я думаю, що це одна з причин жахливого жорстокості молоді проти старшого покоління, яке спостерігалося у 1960-х роках. Це була реакція проти матеріалізму, в якому немає кохання. Більшість тих запеклих та неслухняних молодих людей походили з сімей досить заможних та привілейованих. У них було все, за винятком кохання, якого вони бажали найбільше.

Ця форма знедоленості може також впливати на дитину, батьки якої розлучилися. Мати починає після цього менше дбати про дітей. Але незважаючи на розлучення, дитина може зберегти теплоту та любов до батька. Але в якийсь момент батько раптом зникає - він іде до "іншої жінки". Ця зміна у житті залишає у серці дитини болісну порожнечу.

У дитини виникає подвійна реакція: жорстокість до батька та ненависть до "іншої жінки". Зрештою глибока рана знедоленості змушує дитину думати приблизно так: "Я любив і довіряв цій людині більше за всіх, а він залишив мене. Більше я ніколи і нікому не довірятиму".

Занадто часто мати, через покладені на неї нові обов'язки, не здатна дати дитині стільки кохання, скільки давала їй раніше. У такому разі дитина переживає подвійну знедоленість – від батька та від матері.

Третя ситуація виникає, коли діти однієї сім'ї можуть відчувати різницю в батьківському коханні незалежно від того, відбувається це навмисно чи ні. Я помітив, що в сім'ї з трьома дітьми перша дитина, наприклад, може бути розумною і здатною. Крім того, як первісток, він має природний пріоритет. З'являється наступна дитина, але вона не настільки здатна. Потім третій, який такий розумний, як і перший. Друга дитина постійно почувається гірше за інших. Батьки чомусь завжди хвалять старшого чи молодшого, але про середнє багато не говорять. У більшості випадків середня дитина почувається знедоленою і непотрібною. Він або вона думають: "Мої батьки люблять мого старшого брата, люблять мою молодшу сестру, але мене вони не люблять".

З іншого боку, іноді в сім'ї, де одна дитина відчуває знедоленість, інша отримує незаслужено багато любові та уваги за рахунок свого брата чи сестри, який або яка порівнюючи себе з улюбленцем, відчуває знедоленість.

Я пам'ятаю історію про матір, яка віддавала перевагу лише одній із двох своїх дочок. Якось вона почула шум у сусідній кімнаті і думаючи, що це улюблениця, покликала її: "Це ти, кохана?"
У відповідь пролунав голос іншої дочки: "Ні, це тільки я!"

Тільки тоді мати усвідомила, який вплив надає ця її перевага одній дочці іншій. Вона покаялася та відновила зіпсовані стосунки зі своєю дитиною.

Дозвольте мені навести вам інший приклад того, як знехтуваність може виникнути в ранньому віці і мати духовні наслідки для дитини. Багато років тому я керував службою церкви в Майямі. За кілька вечорів до зборів я зайшов додому до однієї зі своїх парафіянок і зробив те, що роблю досить рідко. Я сказав їй: "Сестро, якщо я не помиляюся, у вас є дух смерті".
Вона мала всі підстави бути щасливою, але вона ніколи не була щасливою. У неї був хороший чоловік і діти, але вона навряд чи посміхалася чи була радісною і взагалі справляла враження людини, постійно одягненої в жалобу. Незважаючи на те, що я дуже рідко заявляю щось подібне, я відчув необхідність сказати це. І ще я сказав, що в п'ятницю ввечері проповідуватиму в Майямі і якщо ця жінка приїде, я за неї помолюся.

Я помітив її з самого початку зібрання, що сидить у передньому ряду. І знову я зробив те, чого зазвичай не роблю. Під час служіння я підійшов до неї і сказав: "В ім'я Ісуса Христа, наказую духові смерті відповісти мені: коли ти увійшов до цієї жінки?"

Тоді дух, не сама жінка, дуже чітко відповів: "О, коли їй було два роки".
"Як тобі це вдалося?", - Запитав я.
"Вона відчувала себе знедоленою, вона відчувала себе самотньою, вона почувала себе небажаною", - відповів дух.
Пізніше цього ж вечора жінка звільнилася від духу смерті, і протягом кількох днів цей випадок знову і знову згадувався мені. Це дало мені нове розуміння тих наслідків у житті людини, до яких приводить знедоленість. Вона не тільки завдає шкоди сама по собі, а й відкриває вхід різним руйнівним силам, які поступово опановують людське життя. Це справді корінь, від якого може вирости багато шкоди.

З того часу мені довелося служити декільком сотням людей, які отримали необхідне звільнення від наслідків духовної знедоленості.

У зазначеному випадку жінка виглядала явно потребує, але знедоленість не завжди може бути зовні помітною.

Знехтуваність може бути прихованим внутрішнім станом, що впливає на наше оточення. Проблема перебуває у духовній сфері. За страхом є дух страху, за ревнощами є дух ревнощів, за ненавистю – дух ненависті.

Це не означає, що кожна людина, яка відчуває, наприклад страх, має дух страху. Але людина, нездатна себе контролювати і за звичкою або мимоволі піддається страху, найімовірніше дозволила духу страху увійти до нього. Після цього людина вже не здатна себе повністю контролювати.

Те саме стосується й інших емоцій, таких як ревнощі чи ненависть. Найчастіше саме знедоленість відкриває доступ іншим негативним духам. І, як вже було сказано, знехтуваність є тим коренем, з якого можуть вирости багато руйнівних емоцій і відносин.

Ось як це може діяти: дівчинка відчуває знехтуваність з боку батька, який її не любить і критикує. Ця ненависть збільшується настільки, що більше не стримується.
Потім дівчина виходить заміж, і в неї з'являються діти. І одного разу вона раптом виявляє, що ненавидить одного зі своїх дітей. Ненависть матері жахлива і така і не піддається контролю. Це дух ненависті. Коли батька немає поруч, ця ненависть прямує проти якогось іншого члена сім'ї. Дух ненависті може змушувати її ненавидіти всіх чоловіків. Ця жінка може навіть стати лесбіянкою, уникаючи контактів із чоловіками.

У наступному розділі ми звернемося до тієї форми знедоленості, яку багатьом, вже дорослим людям, довелося пережити у шлюбі – це зрада. Я також опишу почуття сорому, яке супроводжує це переживання.

Зрада та сором

У попередньому розділі ми розглянули деякі причини знедоленості, що виникає в ранньому дитинстві. Але коли ми дорослішаємо, то наражаємося ще більшій небезпеці - знедоленості у шлюбі. У цей час страждання посилюється, оскільки знедоленість, зачіпаючи довіру, перетворюється на зраду.

Багато, багато разів, нарівні з іншими служіннями, мені доводилося давати поради дружинам, котрі відчували, що раптово втратили все. Вони довіряли своїм чоловікам і беззастережно присвячували себе їм. Але коли чоловіки їх покидали, дружини почувалися обдуреними. Я також розмовляв із чоловіками, які були обдурені своїм подружжям. Мені доводилося стикатися з різними різновидами зради.
А чи були ви обдурені? Як ви відреагували на це?
Коли хтось зраджує вас, ви здатні сказати, що більше ніколи не станете розкривати себе. Більше ні в кого не буде шансу завдати вам такого болю. Це природна реакція, але небезпечна. Ви розкриваєтеся для іншої проблеми – це оборонний захист. Така реакція тих, кому колись завдали занадто великого болю. Оборонний захист каже: "Добре, я продовжуватиму жити, але відтепер нікому не дозволю надто зближуватися зі мною, щоб згодом не зазнати від нього такого ж болю. Я завжди зберігатиму стіну між собою та іншими людьми".

Хто ж від цього страждає? Ви. Ви стаєте замкненою, неповноцінною особистістю. Ви уподібнюєтеся до дерева з обрізаними гілками.

Пророк Ісайя малює яскраву картину зради, коли Господь втішає Свій народ. Він порівнює їхнє становище зі становищем дружини, відкинутої своїм чоловіком. Це та ситуація, яка знайома – на нещастя добре знайома – мільйонам жінок у наші дні.

"Не бійся, бо не будеш осоромлена; не бентежся, бо не будеш в осоромленні; ти забудеш осоромлення юності твоєї, і не будеш більше згадувати про безслав'я вдовства твого. - Святий Ізраїлів, Богом усієї землі назветься Він, бо як жінку, залишену і скорботну духом закликає тебе Господь, і як жінку юності, яка була знехтувана, говорить Бог твій".
(Ісая 54:4-6)

Картина доходить до кульмінації в останньому вірші, зображуючи "дружину залишену і скорботну духом - дружину юності, яка була відкинута". Багатьом із вас знайомі ці відчуття.

Іноді відбувається зворотне – дружина відкидає чоловіка. Незважаючи на те, що ми вважаємо чоловіків сильнішими за жінок, мій досвід підказує безліч прикладів, коли чоловік, який відчуває знедоленість з боку дружини, може відчувати невимовні муки. Він може сприймати це як втрату чоловічої гідності. У деяких відносинах чоловікові навіть важче пережити таку травму – він почувається осоромленим. Суспільство в наші дні очікує від чоловіка несприйнятливості до емоційного болю.
Господь, говорячи через Ісайю, висвічує два моменти, які зазвичай пов'язані зі зрадою у шлюбі: "...не будеш осоромлена... не будеш у порузі..." Коли ви без залишку віддаєте себе іншим, роблячи все можливе для того, щоб вилити на них своє кохання, а пізніше виявляєте, що вас відкинули, дуже часто це приносить сором і приниження.

Ви згоряєте від сорому, але чомусь відчуваєте, що не в змозі зустрічатися з іншими людьми і не можете дивитися в обличчя. Людина, яка зазнає сорому, часто при зустрічі з іншими відводить або опускає свій погляд. Сором виснажує та заважає бути повноцінною особистістю.

На додачу до почуття зради, отриманого в результаті розлучення, на людський дух може вплинути і сором. Відбувається це двома шляхами.

По-перше, це громадське приниження. Таке може статися у шкільні роки. Наведу приклад: ми з дружиною були знайомі з одним молодим чоловіком, євреєм за національністю – назвемо його Максом. Він прийняв Месію, але мав ще деякі проблеми. Одного разу під час розмови я помітив у нього почуття сорому. Коли я спитав Макса про це, у своїх спогадах він повернувся до середньої школи. Наприкінці навчального року директор оголосив перед усіма учнями, що Макс виявився єдиним, який не склав іспити. Він мав заново проходити програму цього класу наступного року.

З цього часу Макс перестав бути самим собою, хоч і приховував це. Завжди дуже енергійно та наполегливо він доводив, що є найкращим. Але якщо ви завжди щосили намагаєтеся довести собі, що не гірше інших - це не завжди правильно. Максу довелося визнати і переконатися, як почуття сорому заважало йому у житті.

Почуття сорому може проникнути у ваше життя через сексуальне насильство у дитинстві. На жаль, таке поширене у нашому суспільстві. Людина може бути не в змозі розповісти про це комусь іншому. Часто таке безчестя відбувається одним із батьків або якимось родичем. Ображена особистість ніколи не знає, чи можна ще довіряти цьому родичу. Така людина бореться зі змішаними почуттями: з одного боку – недовіра, з іншого – обов'язок надавати повагу. Але як може дитина почитати батька, який його знечестив?

Людина може жити ніколи не виходячи із цієї напруги. Такий сором залишається таємницею. Але є Особа, якою ви можете відкритися – це Господь. Ви ніколи не зможете збентежити Господа своєю розповіддю. Він "незбентежений". Ви можете розповісти Йому найжахливіше, що з вами сталося і Він вам відповість: "Я знав про це з самого початку, але все одно Я люблю тебе".

Бог пропонує нам повне прийняття, але навіть незважаючи на це існують серйозні наслідки знедоленості, зради і сорому, про які я розповідатиму в наступному розділі.

Результати знедоленості

Я переконаний, що основним результатом знедоленості є нездатність приймати чи виявляти любов. Людина, яка ніколи не відчувала кохання, сама не вміє любити. Апостол Іоанн сказав із цього приводу таке:
"Будемо любити Його, тому що Він спершу полюбив нас". (1 Івана 4:19)


Божа любов викликає нашу любов у відповідь до Нього. Кохання приховано доти, доки вона не буде стимульована любов'ю іншої особистості. Без такої взаємодії кохання ніколи не почне виявлятися.

Отже, якщо людина не пізнає любов Господа чи батьків, то відсутність цієї здібності може передаватися з покоління до покоління. Наприклад, маленька дівчинка народилася у сім'ї, де її не любили. У неї виникає відчуття знедоленості і тому вона не здатна передати любов далі. Дівчинка виростає, виходить заміж, стає матір'ю та має доньку. Але вона не вміє любити свою дитину і у дочки виникає та сама проблема. Таким чином весь цей жах передається у спадок.

Іноді, під час служіння таким людям, я говорив: "Послухай, ланцюжок цих проблем має бути розірваний. Якщо ти не бажаєш цього у своєму житті, то й не повинен передавати знедоленість наступному поколінню!"

Бог сказав через Єзекіїля, що діти не зобов'язані страждати за якусь неправильну дію своїх предків.
"І було до мене слово Господнє: навіщо ви вживаєте в землі Ізраїлевій це прислів'я, кажучи: "батьки їли кислий виноград, а в дітей на зубах оскомину?" Живу Я! Бо ось, всі душі - Мої: як душа батька, так і душа сина - Мої, душа грішить, та помре... (Якщо хто) чинить за Моїми заповідями і дотримується постанов Моїх щиро: то він - праведник, він неодмінно буде живий. , каже Господь Бог".

Тому, якщо ваші батьки ніколи не виявляли любові до вас, Бог не бажає, щоб ви чи ваші діти страждали від їхньої помилки. Таким чином, приймаючи Божу умову, ви відсікаєте цю згубну спадщину раз і назавжди.

Крім того, нездатність виявляти любов - це якийсь вторинний результат знедоленості. Я сказав би, що знедоленість формує три типи людей: 1) особистість, яка здається; 2) особистість, яка не здається; 3) особистість, яка чинить опір.
Розглянемо спочатку особу, яка здається. Така людина думає: "Я просто не можу цього винести, життя занадто важке для мене. Я дійсно нічого не можу вдіяти".
З мого власного досвіду спілкування з такими людьми я зрозумів, що такі думки є першою ланкою послідовного ланцюжка негативних емоцій або відчуттів, які можуть виглядати приблизно так: 1. знехтуваність 2. самотність 3. жалість до себе
4.

страждання

5.

депресія

6.

розпач або безнадійність

7. смерть чи самогубство

Кінцевий результат трагічний. Зрозуміло, багато хто зупиняється, проте логічно цей процес, початком якого є знедоленість, закінчується так. Завершиться все смертю чи самогубством – залежить від емоційного складу особистості.
Той, чия реакція переважно пасивна, зрештою стає жертвою смерті. Фактично, знедоленість є фактором для багатьох випадків смерті, які вважаються результатом природних причин.
Людина, яка наближається до смерті, має внутрішнє бажання померти. Ви казали коли-небудь: "Краще б мені померти", або: "Який сенс жити?"? Такі висловлювання дуже небезпечні. Це своєрідне запрошення духу смерті.
З іншого боку, людина з більш агресивним ставленням буде схильна до самогубства як радикального рішення. Така особистість також може запитувати себе: "Який сенс жити?" Але потім додасть: "Я міг би всьому цьому покласти край".
Часто агресивно налаштована людина розглядає самогубство, як спосіб помститися тим, хто завдав біль, розмірковуючи таким чином: "Я зведу з ними рахунки. Тепер вони страждатимуть як я".
Останні цифри про кількість самогубств серед американської молоді просто лякають. Згідно зі статистичними даними Національного Центру здоров'я в 1990 році понад п'ять тисяч молодих людей віком від п'яти до двадцяти чотирьох років наклали на себе руки.
Найчастіше невстановленою причиною цих самогубств була знедоленість. Можливо, навіть ці молоді люди й не говорили про неї, але в глибині душі відчували себе небажаними та непотрібними.
Чи починаєте ви розуміти, що у вас виявлялися деякі, описані мною, симптоми? Якщо ви виявляєте, що не можете контролювати якісь власні реакції, цілком можливо, що ви боретеся не просто зі своїми негативними відчуттями. Може мати місце демонічне вплив, який використовує ці відчуття.
Не виключайте такої можливості. Початок боротьби з вашою проблемою – перший суттєвий крок до її подолання. У шостому розділі я покажу, як треба молитися проти такого впливу.
Другий тип особистості, який може сформуватися внаслідок знедоленості, відмовляється здаватися та вибудовує своєрідний захист. Але за зовнішнім, на вигляд благополучним фасадом, ховається внутрішня боротьба і страждання.
Зазвичай, той, хто вибудовує навколо себе самозахист, зовні може виглядати щасливим. Він може здаватися товариським і балакучим, але при цьому в його голосі відчувається метал. Жінка, яка практикує таку поведінку, часто вживає занадто багато косметики, енергійно жестикулює, її голос трохи голосніше, ніж звичайно. Жінка відчайдушно намагається здаватися щасливою, наче вона й не скривджена, її начебто нічого по-справжньому не хвилює. Насправді, сама собі вона каже приблизно так: "Якось мені завдали такої важкої рани, що я більше нікому і ніколи не надам такої можливості. Я нікому не дозволю зблизитися зі мною настільки, щоб це могло мені згодом пошкодити". (Як я вже згадував раніше, така реакція часто виникає внаслідок зради). У наші дні в американському суспільстві існує безліч таких людей.
Третій тип особистості стає борцем, який завжди воює. Порядок виникнення його реакції приблизно такий:
1) знехтуваність;
2) обурення;
3) ненависть;
4) бунт.

Бунт (непокірність) і чаклунство, згідно з Писанням, рівнозначні.
"Бо непокора є такий самий гріх як чари...".
(1 Самуїла 15:23)
Під чаклунством я маю на увазі все окультне, яке шукає хибних духовних переживань. Окультизм включає екстрасенсорні сеанси, гороскопи, ворожіння, спіритичні сеанси, деякі види наркотиків. Все це справді є виразом непокірності. Воно відвертає від істинного Бога до хибного. І це є порушенням першої заповіді: "Хай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем" (Вихід 20:3).
Фактично, підростаюче покоління шістдесятих років йшло шляхом обурення, ненависті, непокори і, зрештою, окультизму. Як я вже згадував раніше, це сталося не тому, що молодь була позбавлена матеріальних благ. Але тільки через те, що молоді люди не відчували кохання – єдиного, чого вони по-справжньому бажали. Давайте розглянемо в наступному розділі, що зробив Ісус для зцілення ран знедоленості.


Остаточна знедоленість

Все, що дано Богом у Євангелії, ґрунтується на факті. Це можна уявити у три етапи - факт, віра, почуття.
Євангеліє базується на трьох простих фактах:
1) Христос помер за наші гріхи, згідно з Писанням;
2) Він був похований;
3) Він воскрес у третій день (див. 1 Коринтян 15:3-4). Ці три факти є основою всього євангелія. Фактами є факти. Віра використовує факти. Віра починається з фактів; вона довіряє їм і діє відповідно до них. Після віри йдуть почуття.
У вашому житті все залежатиме від того, на чому ґрунтується ваша віра: на факті чи почуттях. Якщо вона ґрунтується на почуттях, то ви будете дуже непослідовною та нестійкою особистістю. Ваша віра буде змінюватися відповідно до обставин, що змінилися. Факти ніколи не зміняться. Для того, щоб зростати як християнам, ми повинні навчитися вірити фактам навіть тоді, коли наші почуття можуть викликати недовіру до них.
Існують два основні факти, за які ми повинні схопитися, щоб отримати Господній захист від знедоленості.
1. Бог не запропонував безліч різних способів для вирішення людських потреб. Він дав єдине всеосяжне забезпечення, яке покриває будь-яку потребу будь-якої людини – жертовну смерть Ісуса на хресті.
2. Те, що сталося на хресті, було обміном, запланованим Самим Богом. Всі жахливі наслідки наших гріхів були покладені на Ісуса. Завдяки цьому всі блага Його безгрішного послуху змогли стати доступними для нас. Ми не зробили нічого, щоб бути гідними цього. Ми не маємо права вимагати. Цей обмін відбувся виключно завдяки безмірно великій Божій любові.
Тому марно приходити до Бога на підставі будь-яких заслуг чи чеснот, якими, на нашу думку, ми маємо. Все, що ми здатні запропонувати самі, не може бути порівняно зі значимістю жертви, яку Ісус запропонував заради нас. Адже "...вся праведність наша - як забруднений одяг..." (Ісая 64:6).
Це дивовижне відкриття можна висловити простими словами:
Яка незалежна, прекрасна і вільна
Любов Господа до мене, грішника!
При читанні наступних віршів ви дізнаєтеся про всебічну сутність обміну, що відбувся на хресті.
"Бо гріха, що не знав, Він зробив для нас жертвою за гріх, щоб ми в Ньому стали праведними перед Богом".
(2 Коринтян 5:21)
"Христос викупив нас від клятви закону, ставши за нас клятвою... Щоб благословення Авраамове через Христа Ісуса поширилося на язичників...".
(Галатам 3:13-14)
"Бо ви знаєте благодать Господа нашого Ісуса Христа, що Він, будучи багатий, зубожів за вас, щоб ви збагатилися Його злиднями".
(2 Коринтянам 8:9)
"... щоб Йому, за Божою благодаттю, скуштувати смерть за всіх".
(Євреїв 2:9)
Ви бачите обмін? Христос взяв наші гріхи, щоб ми могли мати Його праведність. Він взяв наше прокляття, щоб ми могли отримати Його благословення. Він забрав нашу бідність, щоб ми могли мати Його багатство. Він взяв нашу смерть, щоб ми могли отримати Його життя. Що може бути прекраснішим?
Значимість цього обміну проявляється нам щодо сорому і знедоленості.
"Дивлячись на начальника і вчинителя віри, Ісуса, Який, замість радості, що перед Ним, зазнав хрест, знехтувавши осоромлення, і осів праворуч Божого престолу".
(Євреїв 12:2)
Ісусові добре знайомий сором і приниження публічне, адже Йому довелося все це випробувати на хресті. Фактично, головна мета тих, хто розпинав, була зганьбити особистість. Люди могли підходити до оголеної людини, що висить на хресті, говорити принизливі слова, робити непристойності, які я навіть не описуватиму.
За сім століть до цієї події, Ісайє, в його пророчому баченні, на мить відкрилася картина страждань Ісуса.
"Я віддав хребет Мій тим, хто б'є, і ланити Мої вражаючим; обличчя Мого не закривав від наруг і обплювання".
(Ісая 50:6)
Ісус добровільно для нас зазнав наруги на хресті. Що ж Бог пропонує нам натомість? Ми знову звернемося до Ісаї.
"За осоромлення вам буде вдвічі; за ганьбу вони будуть радіти своїй долі...".
(Ісая 61:7)
Замість слова "зневажання" я сказав би "збентеження". Бог замість сорому і збентеження пропонує нам шану та радість. Далі до Євреїв 2:10 йдеться про те, що метою смерті Ісуса було "...(привести) багатьох синів на славу".
Радість, честь, слава - все це запропоновано нам замість сорому та приниження. Тепер ми розглянемо найглибшу травму – знедоленість. Ісус був відкинутий двічі, спочатку людьми, а потім і Самим Господом.
Ісайя виразно описує, як Ісус був відкинутий співвітчизниками.
"Він був зневажений і зневажений перед людьми, чоловік скорбот і випробував хвороби, і ми відвертали від Нього обличчя своє; Він був зневажений, і ми ні в що ставили Його".
(Ісая 53:3)
Потім було ще гірше; ці останні моменти мук Ісуса на хресті описані у Матвія.
"З шостої години темрява була по всій землі до години дев'ятої. А близько дев'ятої години заволав Ісус гучним голосом: Або, Або! Лама савахфані! Тобто: Боже Мій, Боже Мій! для чого Ти Мене залишив. чуючи це, говорили: Іллю кличе Він, і побіг один із них, узяв губку, наповнив оцтом і, поклавши на тростину, давав Йому пити, а інші казали: Стривай, подивимося, чи прийде Ілля врятувати Його. гучним голосом, віддав дух".
(Матвія 27:45-50)
Вперше за всю історію всесвіту Божий Син помолився, але Отець не відповів Йому. Бог відвів погляд від свого Сина. Бог закрив вуха до Його крику. Чому? Ісус тоді ототожнив Себе з нашими гріхами. Ставлення Бога Отця до Ісуса виражало ставлення Божої праведності до наших гріхів – відмова у спілкуванні. Повне та абсолютне відкидання. Ісус зазнав це не заради Самого Себе, але віддав душу Свою в жертву за гріхи заради нас.
Для мене має дуже велике значення, що в момент смерті Ісус говорив з хреста арамейською мовою. Те саме я спостерігав, відвідуючи лікарні. Коли люди справді перебувають у важкому стані, безнадійно хворі або, можливо, при смерті, їхній розум часто повертається до початкової мови, яку вони дізналися у дитинстві. Я спостерігав це багато разів. Я дуже добре пам'ятаю свою першу дружину Лідію. Як вона прошепотіла своїм останнім диханням: "Тек фо бладе; тек фо бладе", - "Спасибі Тобі за Твою кров", - датською мовою, мовою її мами.
Цей епізод дає дуже ясне уявлення про людяність Ісуса - Його розум повернувся до тієї мови, якою він з дитинства говорив удома. Він закричав арамейською говіркою.
Подумайте про цю жахливу темряву. Подумайте про самотність, відчуття повної покинутості - спочатку людьми, потім Богом. Можливо, ви і я пережили певний ступінь знедоленості. Але випити цю гірку чашу настільки, як Ісус - ніколи. Ймовірно, Він міг би прожити на хресті ще кілька годин, але Він помер від розриву серця. Що розірвало Його серце? Знехтуваність.
Наслідки були вражаючими і виникли негайно:
"І ось, завіса в храмі роздерлася на-двоє, зверху до низу; і земля потряслася; і каміння розсілося...".
(Матвія 27:51)
Що це означає? Перешкода між Богом і людиною була нарешті вилучена. Для людини відкрився шлях, яким він зміг приходити до Бога без сорому, без провини і без страху. Ісус зазнав нашої знедоленості для того, щоб ми змогли отримати Його прийняття. Що означає розірвана надвоє завіса? Те, що відкиданість Отця була більшою, ніж Ісус міг винести. Але, дякуючи Отцю, в результаті того, що сталося, ми маємо прямий доступ до Бога. Давайте подивимося наскільки зміцнилося тепер наше прийняття Бога:
"Благословен Бог і Батько Господа нашого Ісуса Христа, який благословив нас у Христі всяким духовним благословенням у небесах, тому що Він обрав нас у Ньому перш за створення світу, щоб ми були святі і непорочні перед Ним у любові, визначивши усиновити нас Себе через Ісуса Христа, по вподобанню волі Своєї, на похвалу слави благодаті Своєї, якою Він благословив нас у Улюбленому».
(Ефесян 1:3-6)
У чому полягала одвічна мета Бога - ще до створення світу? Щоб ми могли стати Його синами та дочками – Його дітьми. Це могло бути досягнуто лише через замісну смерть Ісуса на хресті. Завдяки тому, що Ісус поніс наші гріхи і був відкинутий замість нас, Він дав людям можливість бути прийнятими. Саме в цей період Ісус втратив Свій статус Божого Сина, щоб ми змогли набути статусу синів і дочок Божих.
Один із перекладів Біблії виражає у вірші 6 більш підкреслено: "У похвалу слави Його благодаті, якою Він зробив нас прийнятими у Улюбленому". Боже ліки від знедоленості полягає в розумінні того, що Ісус поніс нашу знедоленість, щоб ми могли мати Його прийняття.
Поміркуй про глибину цього одкровення! Ми є об'єктом особливої любовної турботи та уваги Господа. У списку всесвіту ми стоїмо на першому місці тих, хто потребує Його турботи.
Він ніколи не відштовхне нас у кут і не скаже: "Почекай. Я зайнятий. У Мене немає зараз на тебе часу".
Жоден ангел не скаже: "Не галасуй, Папа спить".
Бог каже: "Я зацікавлений у тобі. Я хочу тебе. Заходь. Я давно вже на тебе чекаю".
Батько з притчі про блудного сина (Луки 15:11-32) стояв і дивився, бажаючи побачити сина. Ніхто не прийшов повідомити його: "Твій син повернувся додому". Батько першим дізнався про це. Бог ставиться до нас у Христі з такою ж увагою, як цей отець. Нас не відкидають, ми не є другосортними громадянами чи найманими слугами.
Після повернення додому, блудний син був готовий стати найманим слугою і хотів уже сказати про це батькові. Але коли він сповідав свої гріхи, батько перервав його промову. Батько ніколи не дозволив би синові сказати: "Зроби мене одним із своїх найманців".
Навпаки, батько наказав: "Принесіть найкращий одяг і одягніть його, і дайте перстень на руку його та взуття на ноги; і приведіть відгодоване теля і заколіть: станемо їсти і веселитися, бо цей син мій був мертвий і ожив, пропадав і знайшовся".
Весь будинок відзначав повернення блудного сина. Щось подібне відбувається на небесах. Ісус сказав, що там одному грішникові, що кається, радіють більше, ніж дев'яносто дев'яти праведникам, які не потребують покаяння (Луки 15:7). Ось як Бог радо приймає нас у Христі!
Існують два факти, яких нам потрібно дотримуватися:
1. Ісус зазнав нашої знедоленості на хресті, з усіма її муками та стражданнями. Фактично Він помер від розриву серця.
2. Ми прийняті через Його знедоленість. Ми прийняті в Ісусі коханими. То був обмін. Ісус зазнав зло для того, щоб ми могли прийняти добро.
Іноді все, що вам потрібно, це вхопитися за ці два факти. Кілька років тому, під час великих наметових зборів, я прямував до місця проповіді. Там я буквально зіткнувся з дамою, яка поспішала у протилежному напрямку. Перевівши дихання, вона сказала: "О брате Прінсе, я молилася, що якщо Богу завгодно, щоб я поговорила з вами, то ми з вами зустрілися б".
"Добре, - сказав я, - ось ми й зустрілися. Яка у вас проблема? Але в мене лише дві хвилини до початку проповіді". Жінка почала розповідати, і через півхвилини я перервав її: "Почекайте. Я знаю в чому полягає ваша проблема; хоча у мене немає часу слухати вас далі, я зрозумів, що ви страждаєте від знедоленості. У мене є відповідь. Я хочу, щоб ви голосно повторили ці слова за мною!
Я не сказав заздалегідь, про що збираюся говорити просто молився, а жінка повторювала за мною кожну фразу.
"Боже, я дякую Тобі за те, що Ти любиш мене, за те, що Ти дав Ісусу - Сину Своєму померти за мене. За те, що Він поніс мій гріх, взяв мою знедоленість і зазнав моє покарання. Завдяки тому, що я прийшла до Тебе через Нього, я не відкинута, я бажана, я не виключена... Ти дійсно любиш мене, я дійсно Твоє дитя, Ти дійсно Мій Батько. Я належу Твоїй сім'ї. Я дійсно належу Тобі. О, Боже, дякую Тобі, дякую Тобі".
Коли ми закінчили, я сказав: "Амінь - до побачення, я маю йти", - і пішов.
Приблизно за місяць я отримав листа від цієї дами. Після опису несподіваної зустрічі вона повідомила: "Хочу сказати вам, що ті дві хвилини, які ви мені приділили, і та молитва, якою я молилася, повністю змінили моє життя. З того часу я стала іншою людиною".
Прочитавши її листа, я зрозумів, що сталося з цією жінкою під час молитви: вона перейшла від прихильності до прийняття.
Божа сім'я – найкраща сім'я, іншої подібної просто не існує. Навіть якщо ваша власна сім'я не дбала про вас, ви були відкинуті батьком, а у матері ніколи не було для вас часу, або ваш чоловік ніколи не виявляв до вас любові – пам'ятайте, що Бог бажає вас; ви прийняті, вам надана надзвичайна прихильність, ви є об'єктом Його особливої турботи та любові. Все, що Він робить у Всесвіті, пов'язане з вами.
Павло сказав коринтянам - які зовсім не були зразковими християнами: "Бо все для вас ("для вашої користі" - англ. переклад)" (2 Коринтян 4:15). Все, що Бог робить - Він робить для нас. Ви не будете марнославні, тому що усвідомлення цього упокорить вас. Для марнославства немає місця, коли ви бачите Божу благодать.
Дуже суттєво, що останні слова Ісуса перед розп'яттям до Його учнів стосувалися наших стосунків з Богом як з нашим Батьком.
"Отче Праведний! і світ Тебе не пізнав; а Я пізнав Тебе, і ці пізнали, що Ти послав Мене; і Я відкрив їм ім'я Твоє".
(Івана 17:25-26)
Як Ісус відкрив нам Бога? Як Отця. Протягом чотирнадцяти століть євреї знали Бога, як Єгову, і єдиною Особою, яка могла уявити Його як Батька, був Його Син. У цій молитві для учнів Ісус шість разів звернувся до Бога як до Батька.
"І відкрию..."
(Івана 17:26)
Ісус сказав, що Він продовжуватиме відкривати Бога, як Отця. Тоді ми дійдемо до мети цього одкровення.
"...та любов, якою Ти полюбив Мене, у них буде, і Я в них".
(Івана 17:26)
Ісус у нас. Я розумію це так, що Бог відчуває до нас таку саму любов, як до Ісуса. Ми так само дорогі до Господа, як і Сам Ісус. З іншого боку, завдяки тому, що Ісус у нас, ми здатні любити Бога так само, як любив Його Ісус.
Це відображає кінцеву мету земного служіння Ісуса – привести нас до таких любовних взаємин, які існують між Батьком та Сином. Тут є два аспекти. По-перше, Батько відчуває до нас таку саму любов, як до Ісуса. По-друге, ми можемо відповідати Батькові тією самою любов'ю, яка є в Ісуса.
Іоанн каже нам: "У любові немає страху, але досконала любов виганяє страх" (1 Івана 4:18). Коли ми розвиваємо любовні стосунки з Богом, тоді для провини, безнадійності, знедоленості не залишається місця.
Можливо, ви маєте невеселі спогади про свого рідного батька. Бог присвятив кожному батькові виявляти Його Самого, але більшість отців не здатні на це. Однак у вас все-таки є Батько Небесний, Який вас любить і розуміє, Який думає про вас тільки добре і планує для вас найкраще. Він ніколи не залишить вас, ніколи не витлумачить вас хибно, ніколи не буде проти вас.
Для деяких просте проголошення прийняття у Христі та Батьківство Бога вирішує проблему знедоленості. Для інших цього недостатньо. Якщо ви відчуваєте, що і ваша проблема не вирішилася, то вам потрібна подальша допомога. Давайте пройдемо зі мною в наступний розділ. Тут я поясню деякі конкретні практичні кроки, які зроблять Боже провидіння у вашому житті результативним.


Як застосовувати ліки?

Ви дозволили Святому Духу вставити зонд у вашу рану. Він виявив стороннє тіло, що завдає біль та інфекції. Чи готові ви тепер прийняти Боже ліки? Якщо так, то ось п'ять послідовних кроків, які вам потрібно пройти.
Крок 1. Визнайте природу вашої проблеми та назвіть її власним ім'ям – знедоленість. Бог завжди відкриває нам момент істини, перш ніж ми зможемо прийняти Його допомогу.
Крок 2. Нехай Ісус стане для вас прикладом.
"...бо Христос постраждав за нас, залишивши нам приклад, щоб ми йшли слідами Його".
(1 Петра 2:21)
Як Ісус зустрів знедоленість? Протягом трьох з половиною років Його життя було цілком присвячене творенню добра, прощення гріха, зцілення хвороб, звільнення пригноблених бісами. І ось римський правитель надав єврейському народу, власному народу Ісуса право вибору. Кого помилувати: Ісуса з Назарета чи злочинця Варавву, винного в політичному заколоті, пограбуванні та вбивстві.
Сталося одне з найдивовижніших і найтрагічніших рішень в історії людства - народ відкинув Ісуса і обрав Варавву. Вони сказали: "Убий Ісуса! Розіпни Його! Ми не хочемо Його. Ми бажаємо Варавву - злодія та розбійника".
Ісус же у відповідь молився за тих, що Його розіп'яли:
"...Отче! прости їм, бо не знають, що роблять".
(Луки 23:34)
Отже, зробити другий крок – значить вибачити. Це не легко. Фактично ви не можете цього зробити, не переступивши через себе. Але себе ви не відкидаєте. Коли ви наближаєтеся до цього моменту, Святий Дух знаходиться поряд з вами. І якщо ви дозволите, то Він дасть необхідну вам надприродну благодать.
Ви можете заперечити: "Але людина, яка мене образила, вже померла, навіщо ж я повинен її прощати?" Це не важливо - живий він чи мертвий. Не для нього, а для вас самих потрібно, щоб ви його пробачили.
Я знаю чудового молодого християнина, який почув це послання. Він усвідомив, що роками носив у собі гіркоту та почуття образи, гнів та обурення проти свого батька, який уже помер. Разом зі своєю дружиною він проїхав кілька сотень миль до цвинтаря, де поховали його батька. Залишивши дружину в машині, він сам подався на могилу. Ставши навколішки, він протягом двох годин звільнявся від цього всеотруєного почуття. Молодий чоловік не піднімався з колін доти, доки не усвідомив, що пробачив свого батька. Залишив цвинтар він уже іншою людиною. Сьогодні його дружина свідчить, що має тепер нового чоловіка. Батько був мертвий, але почуття образи продовжувало існувати.
Є щось дуже важливе у стосунках між батьками та дітьми. Молодим людям необхідно пам'ятати це особливо. Перша заповідь з наступною обітницею свідчить: "Почитай батька твого і матір... хай буде тобі благо..." (Ефес. 6:2-3). Ви можете бути впевнені: якщо ви не шануєте своїх батьків, то вам ніколи не буде добре.
Ви можете заперечити: "Моя мати була повія, мій батько був алкоголіком. І ви очікуєте від мене поваги до них?" Так. Не як до повії та алкоголіка, а як до вашого батька та матері. Це Божа вимога.
Невдовзі після того, як я був врятований і охрещений Святим Духом, я вважав, що знаю набагато більше, ніж мої батьки. Марк Твен якось саркастично помітив, що коли через кілька років він повернувся додому, то був здивований, як багато чому за цей час навчилися його батьки. Те саме сталося і зі мною. Якось Бог вказав мені цей принцип: якщо хочеш, щоб тобі було добре, навчися поважати своїх батьків.
Мої батьки вже померли, але я дякую Богові за те, що дійсно навчився виявляти повагу до них. Я думаю, що це одна із причин, чому мені тепер добре. Я спостерігав прояв цього принципу із двох сторін. Я бачив людей, які поважали своїх батьків і були благословенні, я бачив також і тих, хто відмовився це зробити і їм ніколи не було добре. Їхнє життя ніколи не було повністю благословенне Богом.
Відсутність прощення - одна з найпоширеніших перешкод Божого благословення. Це також для відносин між подружжям. Я пам'ятаю як одного разу розмовляв з дамою, яка підійшла до мене для молитви та звільнення. Я спитав її: "Ви бажаєте пробачити свого чоловіка?"
"Після того, як він занапастив п'ятнадцять років мого життя, а потім втік з іншою жінкою?"
"Але хіба ви хочете, щоб він зіпсував і залишок вашого життя? Якщо так, то продовжуйте ненавидіти його і це станеться".
Запам'ятайте, більше страждає не той, хто образив, але той, хто ображається. Так само хтось сказав про людину з виразкою шлунка: виразка - це не те, що людина з'їла, а те, що їсть людину. Ви можете прощати. Коли Святий Дух дає вам можливість, ви можете прощати, якщо захочете.
Прощення – це не емоція, а рішення. Не кажіть: "Я не можу". Тим самим ви маєте на увазі: "Не бажаю". Якщо ви можете вимовити: "Я не хочу", - то ви можете сказати: "Я хочу".
Крок 3. Прийміть свідоме рішення позбавитися шкідливого плода. Він виник у вашому житті в результаті знедоленості і проявляється у вигляді гіркоти, почуття образи, ненависті та бунту. Згадайте того хлопця на цвинтарі! Ці почуття отруйні. Якщо ви пригрієте їх у своєму серці, все ваше життя буде отруєне. Вони будуть для вас причиною серйозних емоційних проблем і, можливо, фізичних проблем. Скажіть, виявивши рішучість та волю: "Я відкидаю гіркоту, образу, ненависть і бунт".
Консультанти говорять вилікуваним алкоголікам: "Почуття образи - розкіш, яку ви не можете собі дозволити". Це правильно для кожного з нас. Ніхто не повинен дозволяти собі відчувати образу - це дуже дорого коштує.
Крок 4. Ви не повинні нічого робити собі самі. Бог уже зробив це для вас.
"...Він (Бог) облагодував нас у Коханому".
(Ефесян 1:6)
Коли ви приходите до Бога через Ісуса, виявляєте, що вже прийняті. У Бога немає другосортних дітей. Він не просто прихильний до вас – Він любить вас. Він зацікавлений у вас. Він дбає про вас. Погляньте ще раз на ці чудові слова:
"Оскільки Він (Бог) вибрав нас у Ньому (у Христі) перш за створення світу, щоб ми були святі і непорочні перед ним у любові, визначивши усиновити нас Собі через Ісуса Христа, за вподобанням волі Своєї, на похвалу слави благодаті Своєї, котрої Він благословив нас у Улюбленому".
(Ефесян 1:4-6)
Божим наміром з самого початку було зробити нас дітьми Своїми. Він зробив це через смерть Ісуса за нас на хресті. Все, що вам необхідно, це повірити, що Бог хоче бачити вас Своєю дитиною. Коли ви приходите до Бога через Ісуса, Він уже прийняв вас.
Крок 5. Прийміть себе. Іноді це найважче. Я говорю християнам: ніколи не принижуйте себе, ніколи не критикуйте себе. Не ви самі себе зробили, але Бог створив вас.
У посланні до Ефесян 2:10, Павло говорить, що ми є Божим творінням. Грецьке слово, що означає творіння - "поема", що використовується в російській мові, тобто щось чудове. Це передбачає майстерно виконану роботу. Ми є Божими шедеврами. З усього створеного саме для нас Бог приділив найбільше часу та турботи.
Дивно, але Бог використовував як матеріал звичайний порох (землю).
Ви можете озирнутися назад і подивитися на факти невдач та помилкових починань – на розбиті шлюби, на дітей, які пішли неправильним шляхом, на фінансові катастрофи. Можливо, ви зараховуєте себе до породи "невдах", але Бог називає вас: "Мій син, Моя дочка". Ви можете прийняти себе, бо Бог прийняв вас. Коли ви приходите до Бога в Ісусі,
"Отже, хто в Христі, той нове творіння; давнє минуло, тепер все нове. Все ж таки від Бога".
(2 Коринтян 5:17-18а)
Ви не можете оцінювати себе відповідно до того, яким життям ви жили до приходу до Христа, тому що ви стали новим творінням.
Зробили ви ці п'ять кроків? Якщо так, то настав час проголосити ваше звільнення, промовити молитву, яка поставить печатку на ваших знаннях про Боже прийняття.
Ви можете молитися своїми словами. Але якщо ви не зовсім впевнені, що сказати, ось зразкова молитва, яку ви можете використати:
"Господь Ісус Христос, я вірю, що Ти є Божий Син і єдиний шлях до Бога. Ти помер на хресті за мої гріхи, і Ти воскрес із мертвих. Я каюся у всіх моїх гріхах і я прощаю кожну людину так само, як Бог пробачив мені, я прощаю всіх тих, які відкинули мене, які завдали мені болю і які не виявили любові до мене, Господи, і я покладаю надію на Твоє прощення до мене, і ще, Господи, я приймаю себе таким, яким Ти зробив мене
. Я Твоє мистецтво і дякую Тобі за те, як Ти створив мене.Я вірю, що Ти почав чудову роботу в мені і повністю закінчиш її до кінця мого життя.І тепер, Господи, я проголошую себе вільним від будь-якого нечистого злого духа, який був джерелом ран у моєму житті.Я вивільняю свій дух для радості в Тобі. В ім'я Ісуса Христа.
З цього моменту ви звільнилися від злого духа, який вас мучив. Якщо ви відчули якийсь вимушений опір молитві, яку ви щойно виголосили, знайте – це злий дух. Цілком можливо, що у вашому розумі виникнуть слова - "знедоленість", "образа", "жалість до себе", "смерть" або інші; знайте, це Святий Дух викриває індивідуальність вашого ворога. Відкинь, назвавши його на ім'я, а потім звільнися від нього. Видали будь-який його прояв. Видихни, проридай, провопи - але випусти це!
Ця подія може надовго розтягнутися, але не турбуйтеся про почуття власної гідності! Прийміть будь-яку допомогу, яку надає вам Святий Дух.
Як тільки ви відчуєте визволення, почніть голосно славити Бога: "Господь, я дякую Тобі! Господь, я славлю Тебе! Дякую Тобі за визволення. Дякую Тобі за все, що Ти зробив для мене".
Подяка Богові ставить печатку на вашому звільненні. Тепер ви готові до нового вільного життя.


Прийняття серед Божого народу


Залишається ще один дуже важливий крок у досягненні прийняття – прийняття Божим народом. Це означає знайти своє місце у Тілі Христа. Як християни, ми ніколи не є роз'єднаними особистостями. Ми залучені до відносин з іншими віруючими. Ці відносини є одним із способів здійснення нашого прийняття в повсякденному житті. Прийняття нашим Небесним Батьком є першим і найважливішим кроком. Проте прийняття виражається і в наших взаєминах з віруючими братами. Спільно християни становлять одне тіло, де кожен є одним із членів цього тіла. Павло пише:
"Бо як в одному тілі у нас багато членів, але не у всіх членів одна й та сама справа, так і ми багато хто складає одне тіло у Христі, а порізно один для іншого члени".
(Римлян 12:4-5)
Оскільки ми є членами одного тіла, і кожен з нас належить решті, ми ніколи не зможемо знайти повного задоволення, миру або прийняття незалежно один від одного.
"Тіло ж не з одного члена, але з багатьох. Якщо нога скаже: "я не належу до тіла, тому що я не рука", то невже вона тому не належить до тіла? І якщо вухо скаже: "я не належу до тіла , Тому що я не око ", то невже воно тому не належить до тіла?"
(1 Коринтян 12:14-16)
Ви є частиною тіла. Ви можете бути ногою чи рукою. Ви можете бути вухом чи оком. Але ви неповноцінні без решти тіла, а решта неповноцінна без вас. Ось чому так важливо знайти своє місце у тілі.
"Не може око сказати руці: "ти мені не потрібна", або також голова ногам: "ви мені не потрібні". Навпаки, члени тіла, які здаються найслабшими, набагато потрібніші, і які нам здаються менш шляхетними в тілі, про тих більше додаємо піклування".
(1 Коринтян 12:21-23)
Тому жоден з нас не може сказати іншому віруючому братові: Ти мені не потрібен. Ми всі потребуємо один одного. Бог так створив тіло, що всі члени залежать один від одного. Жоден із них не може самостійно ефективно діяти. Це стосується кожного з нас. Це стосується і вас. Ви потребуєте інших членів і вони потребують вас. Якщо ви знайдете своє місце в Тілі, то відчуватимете власне прийняття щодня.
Ще Новий Завіт зображує християн як єдину сім'ю. Усі ми члени однієї родини. Відома молитва, яку Ісус запропонував Своїм учням, починається з двох багатозначних слів: "Отче наш". Це говорить нам про такі речі: по-перше, у нас є Батько, який є Богом. І ми приймаємо верховенство Бога. А слово "наш", а не "мій" вказує на те, що ми є членами однієї семи, в якій є багато інших дітей. Наше прийняття здійснюється по горизонталі лише тоді, коли ми знаходимо та приживаємось на своєму місці в сім'ї. Таким чином здійснюється вертикальне прийняття Богом і горизонтальне – у Божій сім'ї.
"Отже ви вже не чужі і не прибульці, але співгромадяни святим і свої Богові (або члени Божої родини)".
(Ефесян 2:19)
Ось вибір: бути чужим чи прибульцем. Але до нас не застосовні слова чужий чи прибулець. Я іммігрував до Сполучених Штатів у 1963 році і до 1970 року не був громадянином. Протягом семи років я був іноземцем у цій країні. Більшість людей, які від народження стають громадянами, не уявляють, що означає бути іноземцем.
Кожного січня я заповнював анкету для Департаменту Юстиції, повідомляючи про місця мого проживання. Влада завжди могла знайти мене, якщо вони мали до мене запитання, або вони хотіли мене депортувати. Я також не мав права голосувати на федеральних чи місцевих виборах.
Якщо я виїжджав із країни, для мого повернення назад і проходження паспортного контролю в документі додавалася спеціальна рядок, якого не було у громадян Сполучених Штатів. Надалі разом із моїм паспортом я надавав невелику зелену картку, яка вказувала, що я був іноземцем.
Це вирізняло. У цьому полягала відмінність. По-справжньому ви не належите до тих пір, поки ви є іноземцем. Але Бог сказав: "Ви більше не чужі. Ви належите. Ви зараховані. Ви є членом сім'ї". Але це стане реальністю для вас, тільки коли ви знайдете своє місце в сім'ї. У Псалмах написано:
"Бог самотніх вводить у дім...".
(Псалом 67:7а)
Ви самотні? Таких людей мільйони. Вони не розуміють, що Бог визначив сім'ю одиноким.
"...звільняє в'язнів від кайданів; а непокірні залишаються в спекотній пустелі".
(Псалом 67:7б)
Божий намір ввести вас у сім'ю. Він розбиває зв'язуючі вас пута і дарує щастя. Тільки ті люди, які відмовляються від Божого керівництва, продовжують залишатися у спекотній пустелі.
Вас, напевно, цікавить, як саме ви можете стати частиною Божої родини. Приєднуйтесь до групи віруючих. Вони можуть називатися церквою, братерством, місією – назва не має значення. Але не завжди легко знайти ту групу, в якій ви будете по-справжньому прийняті. У моїй книзі "Шлюбний завіт" я перелічив дев'ять питань, які ви повинні поставити перед тим, як приєднатися до якоїсь групи: 1. Чи шанують і чи підносять
вони Господа Ісуса Христа?
2. Чи визнають авторитет Писання?
3. Чи дають можливість діяти Святому Духу?
4. Чи виявляють вони теплі та дружні взаємини?
5. Чи намагаються вони застосовувати практично свою віру у повсякденному житті?
6. Чи підтримують вони між собою особисті взаємини, що виходять за межі служінь, що проходять?
7. Чи дають вони пасторську турботу, що охоплює всі розумні ваші потреби?
8. Чи відкриті вони для спілкування з іншими християнськими групами?
9. Чи відчуваєте себе серед них як удома?
Якщо відповіді на всі чи майже всі питання позитивні, вам буде тепло з ними. Однак, продовжуйте шукати Бога, поки не отримаєте від Нього чіткого напрямку. Пам'ятайте, що, можливо, ви не знайдете досконалу групу.
Тепер ви знаєте, як уникнути самотності та як почати змінювати ваші почуття. Потрібно стати частиною живого організму, живого тіла. Знайдіть своє місце, своє покликання і ви відчуєте повноту.
Наприкінці "Шлюбного заповіту" я запропонував молитву для кожного, хто прагне знайти своє місце серед Божого народу. Я вставив її в кінець цього розділу. Якщо ця молитва відображає ваші почуття, прочитайте її та скажіть "амінь". Ви можете зробити її своєю молитвою.
"Господь, я відчуваю себе самотнім і незаповненим, я визнаю це. Я давно бажаю "жити у Твоєму домі", бути частиною духовної сім'ї посвячених віруючих. Якщо в мені є якісь внутрішні перешкоди, то прошу Тебе, видали їх. Направ мене в ту групу, де це моє бажання здатне здійснитися, допоможи мені зробити необхідні висновки для цього, в ім'я Ісуса.
Якщо ви щиро промовили "амінь" на цю молитву, то я вам обіцяю - щось обов'язково станеться у вашому житті. Бог почне діяти. Він дасть вам новий напрямок та нові зв'язки. Він відчинить для вас нові двері. Він виведе вас із цієї пересохлої пустелі і допоможе стати членом сім'ї та частиною Тіла.

Божественне кохання

Давайте зробимо короткий огляд. Багато людей страждають від духовних ран відданості, зради та сорому. Причиною може бути знедоленість з боку батьків, розпад подружжя, публічне приниження тощо.
Ісус обміняв наше визволення на Свій хрест. Він був знехтуваний Богом і людьми для того, щоб ми могли бути прийняті Богом і Божою сім'єю. Він витерпів ганьбу, щоб ми могли розділити Його славу. Він помер нашою смертю, щоб ми могли прийняти Його життя.
Декому достатньо визнання того, що зробив Ісус і вони отримають визволення; іншим потрібно зробити ще кілька кроків:
1. Дозволити Святому Духу допомогти вам дізнатися, де і як ви отримали рану знедоленості.
2. Вибачити тих людей, які завдали вам зло.
3. Видалити такі руйнівні плоди знедоленості, як гіркота, ненависть, образа та бунт.
4. Прийняти те, що Бог прийняв вас у Христі.
5. Прийняти себе.
Основним результатом знедоленості є нездатність приймати та передавати любов. Ось чому знедоленість є однією з найбільших перешкод Божественної любові. Бог, діючи в нашому житті, приводить нас до пізнання Божественної любові.
Я більше не розглядатиму любов, яку Бог виявляє до нас. Але вкажу шлях, яким Божа любов спочатку вливається в нас, а потім виливаючись назовні, поширюється по всьому світу. Тут є дві послідовні фази: спочатку Божа любов виливається, потім виявляється. Якщо перша фаза – це приголомшливе надприродне переживання, то друга – поступове прогресуюче формування Божого характеру.
Тут ми й бачимо контрастну різницю між Божественною і простою людською любов'ю. У молодості я особливо захоплювався творами Шекспіра. Увага Шекспіра була зосереджена на двох людських переживаннях: любові та смерті. Він сподівався, що кохання може якимось чином уникнути смерті.
Це було відображено у його сонетах, один з яких відомий під назвою "Таємнича дама". Ця жінка, напевно, була предметом пристрасного захоплення Шекспіра, але його почуття було не зовсім взаємним. У цьому сонеті Шекспір намагається переконати її, що навіть якщо вона й постаріє, його кохання через поезію зробить жінку безсмертною.

Тебе порівняти мені треба з літнім днем
Прекрасна ти і трохи прохолодна,
Під лагідним вітром тремтячий бутон
Але літо коротко, а осінь нещадна.
Коли спека, то небеса сяють
На золотинках твого обличчя,
Але все прекрасне колись в'яне
Природним змін немає кінця.
Але не повинно зблиснути твоє літо
Нехай смерть хитаючись бродить по п'ятах,
Ти не помреш, дякуй за це
Лише красу, що серцю та очам
І часу не підкорятиметься.
І ось, доки дихає людина,
Він буде нескінченно захоплюватися,
І цим буде життя давати тобі.

Безсмертя поезії - це найкраще, що могла запропонувати його кохання. Справді, його поезії вже 400 років, але ця дама мертва.
Шекспір покладав дуже велику надію на кохання і я можу сказати, що найімовірніше він був розчарований. Я сам йшов подібним шляхом, і гадаю, що розумію його розчарування.
Протягом двадцяти п'яти років я шукав якоїсь стабільності та задоволення в поезії, філософії та у світі з його розвагами та інтелектуальними знаннями. Що більше я спостерігав світ, то менше отримував задоволення. Я навіть не розумів, чого шукаю. Але коли Господь відкрив Себе і хрестив мене у Святому Дусі, я одразу зрозумів, що шукав увесь цей час. Протягом двадцяти років я відвідував церкву, але ніхто не говорив мені про це.
Тепер ми подивимося, що відбувається, коли ви любите інших Божою любов'ю – не шекспірівською, а Божою. Ми читаємо приголомшливе твердження в посланні Римлянам:
"А надія не осоромлює, тому що любов Божа вилилася в наші серця Духом Святим, даним нам".
(Римлян 5:5)
Любов чи надія ніколи не розчарує, якщо вона зосереджена на Бозі, бо Божа любов вилилася в наші серця абсолютна вся. Бог нічого не втримав. Він просто перевернув відро вгору дном і вилив весь вміст у той момент, коли ми були охрещені Духом Святим.
Під час Другої Світової війни я служив у Британській Армії як медичним санітаром, так і працівником, який обслуговував шпиталь. Чотири з половиною роки я провів за кордоном, переважно в Північній Африці, а потім якийсь час у Палестині. Один рік я провів у Судані, в основному в посушливій і позбавленій рослинності безлюдній пустелі. Звичайно, ніщо особливо не могло залучати до Судану та його мешканців. Але я був хрищений у Святому Дусі, і Бог показував мені, що Він має певний план для мене. Він почав давати мені надприродну любов до цих людей.
На короткий час армія помістила мене на залізничну вузлову станцію Атбара на півночі Судану. Під моїм початком був маленький медпункт для військовослужбовців, всього на три ліжка. У місті знаходився цивільний лікар, з яким я мав зв'язок, але на початку військової служби я мав начальника. Спочатку я спав на одному з цих ліжок. Крім того, серед амуніції, виданої цьому медпункту, був фланелевий спальний одяг. Я втомився від того, що майже три роки продовжував спати у своїй спідній білизні. Тому я скористався наданою можливістю і одягав довгу білу нічну сорочку і спав у ліжку.
Якось уночі, коли я вже лежав у ліжку, на мене зійшов Святий Дух і я почав клопотатися за народ Судану. Ця молитва не змінила мого внутрішнього стану, але я не міг заснути. Я був керований внутрішньою силою і виявив, що молюся з надприродною любов'ю такого високого рівня, якого я не зміг би досягти своїм власним розумом чи емоціями.
Якось я підвівся з ліжка посеред ночі і почав ходити. Раптом я виявив, що моя нічна сорочка фактично світилася. Я усвідомив, що на якусь коротку мить я був ототожнений з нашим Великим Небесним Ходаєм - Господом Ісусом.
Пізніше мене перевели до маленького шпиталю, що перебував у убогому містечку серед пагорбів, на березі Червоного моря. Народ місцевого племені називав себе Гадундава. Це були дикі та люті люди, незнайомі з жодною релігією, крім Ісламу. Близько ста років тому вони вели проти Британії коротку війну. Британські солдати прозвали їх "фаззіуазис" (пушистики), тому що чоловіки закріплювали своє волосся баранячим жиром. І така собі піраміда височіла в них над головою на вісім дюймів.
Усі мої товариші по службі були незадоволені призначенням, але я провів там вісім щасливих місяців, оскільки Бог дав мені Свою любов до цих людей. І як результат, я мав привілей придбати для Господа першого члена племені Гадундава, який відкрито повірив у Христа. Коли настав час покинути цю місцевість і сказати йому "до побачення", моє серце розривалося.
Тоді в Судані я переживав пролиту Богом любов до місцевого народу меншою мірою. Однак пізніше, я прийшов до розуміння - для того, щоб стати досконалим, необхідно, щоб Божа любов виявилася в моєму характері.
Через рік, у Палестині, коли я познайомився з моєю першою дружиною Лідією і побачив дівчаток, про які вона дбала, Господь знову наповнив моє серце Своєю чудесною любов'ю. У той період ні я ні Лідія не думали про шлюб, але зрештою ми одружилися. Бог ще раз вилив Свою надприродну любов у моє серце, але це, однак, не зробило мене таким, яким я маю бути. Часто я бував егоїстичний, дратівливий, нетерплячий, егоцентричний і байдужий.
Я прийшов до розуміння, що надприродне переживання вилитої Божої любові – це чудово, але набагато важливіше, щоб вона сформувала наш характер. Бог веде нас від надприродно вилитої любові до формування характеру, який повністю відбиває Його любов. Це довгий процес, який вимагає Божого терпіння, щоб ми могли його подолати.
У процесі формування характеру чудо Божого Слова грає життєво важливу роль.
"Хто говорить: "я пізнав Його", але заповідей Його не дотримується, той брехун, і немає в ньому істини; а хто дотримується слова Його, в тому істинно любов Божа здійснилася: з цього дізнаємося, що ми в Ньому".
(1 Івана 2:4-5)
Зверніть увагу, що цей вірш посилається на Слово Боже, а не на Дух Божий. Ми не говоримо про надприродне переживання, але про поступове, постійне формування характеру, яке відбувається внаслідок повного послуху Божому Слову. Якщо ми слухняні Писання, Божа любов поступово приведе нас до досконалості, до нашої внутрішньої зрілості.
Цей вірш має подвійне значення. Насамперед доказом нашої любові до Бога є послух Його Слову. Коли ми не слухняні Його Слову, даремно стверджувати, що ми любимо Бога. І друге, коли ми слухняні Слову, Бог своєю любов'ю формує наш характер.
Побудова нашого характеру включає сім послідовних етапів, згідно з твердженням апостола Петра (2 Петра 1:5-7). Почнемо з основи:
"То ви, докладаючи до цього всі старання, покажіть у вірі вашій чесноті ..."
На початку всього Бог поклав віру. Немає іншого, з чого можна було б розпочати. Тому лише після того, як Бог дав нам віру, починається процес вдосконалення характеру. Отже, покажіть у вірі вашій чесноті
"...в чесноті розсудливість, у розсудливості помірність, у помірності терпіння, у терпінні благочестя, у благочестя братолюбство, у братолюбстві любов".
Давайте розглянемо ці сім послідовних кроків у побудові характеру.
"Покажіть у вірі вашій чесноті". Мені подобається переклад "перевага". Перевага є характерною ознакою християн. Ніколи не будьте несумлінними, що б ви не робили. Якщо до вашого спасіння ви були воротарем, будьте після цього найкращим воротарем. Якщо раніше були учителем, станьте найкращим учителем. Якщо ви були доглядальницею, станьте найкращою доглядальницею. Ви повинні додати до своєї віри перевагу.
Протягом п'яти років я очолював коледж з підготовки вчителів у Кенії. Моєю основною метою було привести моїх студентів до Христа. Коли вони прийняли Христа і були хрещені у Святому Дусі, іноді вони говорили: "Тепер ви не повинні вимагати від мене багато чого, тому що я християнин".
Я відповідав їм: "О, навпаки. Тепер я чекаю від вас набагато більше. Якщо ви могли бути учителем без Христа і хрещення, то тепер повинні бути подвійно кращим учителем, маючи Христа і хрещення. Я чекаю більше, але не менше".
Бог поважав мою вимогу до якості. На третій рік мого управління цим коледжем його закінчувало п'ятдесят сім студентів, чоловіків та жінок. До кінця іспитів кожен студент склав усі предмети. Представник кенійського департаменту освіти, відповідальний за коледж з підготовки вчителів, особисто привітав мене і сказав: "Згідно з усіма нашими даними ми ніколи раніше не мали таких результатів".
Це сталося тому, що я дотримувався вимоги Писання про сумлінність. У результатах наших іспитів відбито більше істини, ніж у твердженнях будь-якої доктрини, яку можна запропонувати. Недбалий християнин практично нечистий. Нечистий християнин фактично заперечує свою віру.
"У чесноти (покажіть) розважливість". Насамперед це означає пізнання Божої волі та пізнання Його Слова.
"У розважливості (покажіть) помірність". Це той пункт, без якого ви не зможете рухатися далі у вдосконаленні свого характеру, якщо не навчитеся володіти собою, своїми емоціями, своїми словами, своїми потребами та всім тим, що рухає вами.
"У помірності (покажіть) терпіння". Тримайтеся до кінця! Знову пункт, далі якого ви ніколи не просунетеся, якщо не навчитеся терпінню. В іншому випадку, щоразу, коли ви досягатимете наступної стадії розвитку - ви здаватиметеся.
"У терпінні (покажіть) благочестя". Благочестя – це характер, контрольований Святим Духом.
"У благочестя (покажіть) братолюбство". Це стає нашим спільним свідченням світу. Ісус сказав: "Тому дізнаються все, що ви Мої учні,
"У братолюбстві (покажіть) любов" - Божественне кохання. Це є найвищою точкою. Спочатку Святий Дух виливає Божу любов у наші серця. Але кульмінації це кохання досягає у вдосконаленні нашого характеру. Різниця між братолюбством і Божественною любов'ю в тому, що братолюбством ми любимо своїх братів – християн, які люблять нас. Божественною любов'ю ми любимо тих, які ненавидять і женуть нас, абсолютно нелюблячих і недостойних любові.
Отже, ми повертаємося до витоків знедоленості. Що є доказом того, що ми зцілені від цієї рани? Чи може Бог дати вам Божественну любов до тих, хто відкинув вас? Чи здатні повернутися до нелюбого батька і сказати: "Я люблю тебе"? Чи здатні ви молитися за свого колишнього чоловіка і просити благословення для нього? Це дуже незвичайно у світі. Але коли є надприродна Божа любов – вона перевершує всі наші власні зусилля.
Можливо, це найбільше благословення, отримане в результаті зцілення від знедоленості рани. Ви можете стати судиною Божої любові для інших, які страждають так само, як колись страждали ви.