Довготерпіння та доброта

Ви коли-небудь думали: «Господи, допоможи мені бути поруч із цією людиною. Я так утомився від його постійного невдоволення, що не хочу більше бачити його. Будь ласка, дай мені терпець і надалі бути поруч із ним»? Вам це знайоме? Ви коли-небудь так молилися?

Деколи люди розчаровують нас, і настає момент, коли чаша нашого терпіння переповнюється. Особливо виснажують спроби допомогти людині, яка не цінує цього. Легко поводитись по-християнськи, коли нас люблять і розуміють. Але чи зможемо ми чинити по-християнському, не одержуючи натомість подяки? Чи зможемо поводитися, як Ісус, не лише стосовно тих, хто нас поважає і любить, але й до тих, хто нас дратує?

Варто людям не гідно оцінити все, що ми для них робимо, не прислухатися до нашої поради або не подякувати за допомогу, як ми відразу починаємо скаржитися і обурюватися: «Вибачте, але я не ганчірка, про яку можна витирати ноги! Я витратив багато сил і часу, більше не чекайте від мене допомоги!»

Батьки бувають так налаштовані стосовно своїх дітей, вчителі - до учнів, чоловіки - до дружин, друзі - до друзів, пастор - до парафіян. Схоже, висновок очевидний: незалежно від вашого становища в суспільстві, місця роботи та роду занять, якщо ви хочете порозумітися з людьми, вам необхідне довготерпіння.

Довготерпіння

Павло включає «довготерпіння» до списку плодів, які Святий Дух хоче виростити у нас. Він пише: «Плід же духу: любов, радість, мир, довготерпіння…» (Галатам 5:22).

Грецьке слово makrothumia - "довготерпіння", складається з двох частин: makros і thumos. Слово makros перекладається довгим, звідси походить всім відоме слово макарони. Makros описує щось довге, довге, далеке, тривале.

Thumos перекладається гнів, що переповнюють емоції, почуття глибокої ворожості. Цілком слово makrothumia означає тривале стримування гніву, поблажливість, терпіння. Слово makrothumia (довготерпіння) можна порівняти зі свічкою, що горить довго. Довготерпляча людина готова поблажливо і терпляче чекати, поки інші не звернуть на неї увагу, не зміняться, не прислухаються до його слів. Павло закликає нас: «Отже, зодягніться, як вибрані Божі, святі й улюблені, в милосердя, доброту, смиренномудрість, лагідність, довготерпіння» (Колоссянам 3:12). Цей вірш починається з грецького слова enduo — «наділятися», яке за часів Нового Завіту означало одягатися. Вранці ви відкриваєте шафу і вибираєте, що вдягнути. Ви вже вирішили, в чому піти, але тепер вам потрібно зняти речі з вішалки та надіти. Одяг не вистрибне з шафи і не одягнеться на вас сам - вам доведеться її одягнути. Іншими словами, Павло каже: якщо хочете бути поблажливим, терплячим та співчутливим до людей, то вирішіть так і чинити. Якщо ви хочете виявляти довготерпіння, то вам доведеться вибрати його подібно до того, як ви вибираєте одяг. Якщо ви не зодягнетеся в цей плід Духа, у вас нічого не вийде.

«Благаємо також вас, браття, навчіть безчинних, втішайте малодушних, підтримуйте слабких, будьте довготерпеливими до всіх» (1 Сол. 5:14). І знову Павло використовує слово makrothumia (довготерпіння). У цьому вірші він каже, що бути довготерплячими — наш обов'язок, такий самий як навчити безчинних, втішати малодушних і підтримувати слабких. Виявляти довготерпіння – обов'язок християнина. Ми відповімо перед Богом за те, наскільки були терпимими до помилок і недоліків людей, як допомагали їм стати кращими, а не злилися на них і не дратувалися.

Павло використовує це слово makrothumia у так званому розділі про любов: «Кохання довготерпить…» (1 Коринтян 13:4). Довготерпіння не властиве людській природі. Ми легко дратуємося, гніваємось, вимагаємо від інших більше, ніж від себе, і можемо з гарячого наговорити такого, про що потім шкодуватимемо. Але Бог велить нам бути довготерплячими.

Ось інші переклади слова makrothumia з 1-го послання до Коринтян 13:4:

«Любов не запальна і не гнівлива…» «
Любов не виходить із себе через дрібниці, вона терпляча до оточуючих…»
«Любов не дратується, не втрачає самовладання, вона готова чекати, коли людина зміниться ...
"Любов безповоротно налаштована чекати до тих пір, поки людина не усвідомлює своїх помилок ..."
«Кохання щиро дбає про інших і готове чекати, скільки необхідно…»

Батьки мають бути довготерплячими до своїх дітей, вчителі — до учнів, дружина — до чоловіка, а чоловік — до дружини, друзі — до друзів, пастор — до парафіян. І кожен із нас має бути довготерпеливим до самого себе! Якщо ви не розвинете в собі довготерпіння, вас постійно хтось або щось дратуватиме, у тому числі і ви самі! Попросіть Святого Духа допомогти вам налагодити довготерпіння. Ви станете більш терплячими до оточуючих, навчитеся жити у світі з самим собою і виявляти більше любові та поблажливості до близьких людей.

Доброта

Довготерпіння - не єдина необхідна вам якість. Вам потрібно мати добрість. Перераховуючи плоди Святого Духа, Павло продовжує список: «Плід духу: любов, радість, мир, довготерпіння, доброта…» Слово

chrestotes – «благість», має на увазі ставитися до людей по-доброму, дружньо. Так зазвичай відгукувалися про правителів чи роботодавців, які виявляли поблажливість, доброту і м'якість стосовно своїх підлеглих. Про таку людину говорили, що вона співчутлива, делікатна, сповнена співчуття, людинолюбна, добра і великодушна. Апостол Павло називає цим словом незбагненну Божу добрість до непорятованих людей (див. Римлянам 11:22, Ефесян 2:7, Титу 3:4).

Один лінгвіст вважає, що слово chrestotes має на увазі вміння підлаштовуватися під інших. Якщо віруючий має в собі цю якість — добрість — то він не вимагає, щоб оточуючі підлаштовувалися під нього, його потреби та бажання, а навпаки, намагається сам підлаштовуватися під інших людей. Серце Павла горіло бажанням рятувати людей. Ось що він пише церкві в Коринті:

* «…для юдеїв я був як юдей, щоб придбати юдеїв…» (1 Коринтян 9:20), *
«…для підзаконних був як підзаконний, щоб придбати підзаконних…» (там же),
* «…для чужих закону — як чужий закону… щоб придбати чужих закону…» (вірш 21), * «…
для немічних був як немічний, щоб придбати немічних…» (вірш 22),
* «…для всіх я став усім, щоб урятувати принаймні деяких» (вірш 22).

Павло прагнув привести до порятунку якнайбільше людей і був готовий поводитися так, як того вимагали обставини. Він умів підлаштовуватися під людей і брати участь у їхніх потребах. Він писав про себе так: «Я, Павле, переконую вас лагідністю та поблажливістю Христовою…» (2 Коринтян 10:1).

Павло використовує тут те саме слово chrestotes (благість), яке у разі перекладено як поблажливість. Виробити в собі лагідність і доброту, навчитися підлаштовуватися під людей, щоб допомагати їм, — це була одна з основних цілей у житті Павла. Це повна протилежність гордеця, який каже: «Вибач, але тобі доведеться прийняти мене таким, яким я є, подобається тобі це чи ні! Якщо тебе щось не влаштовує, можеш піти. Я не збираюся ні під кого підлаштовуватися!

Але коли Святий Дух вирощує у вас добро, ви починаєте думати і говорити інакше: «Що я можу тобі зробити? Чим тобі допомогти? Які з твоїх потреб я міг би заповнити? Якщо є на те наше бажання, Бог допоможе нам бути гнучкими по відношенню до оточуючих. Якщо ми благословляємо людей, ми піднімаємося на новий рівень спілкування з Богом. Саме таку якість виявив Ісус, коли заради нас відмовився від небесної слави і принижував Себе, прийнявши образ раба, ставши подібною до людини (див. Філіп'ян 2:7–8). Ісус прийшов на землю, пожертвувавши всім, Він упокорився з необхідністю жити в людському тілі, щоб привести нас до Бога.

Чи думаєте ви про те, як допомогти людям? Чи думаєте ви про те, в чому вам змінитися, щоб стати благословенням для інших? Духовно незрілий християнин ніколи не думає про це. Він тільки вимагає, щоб всі довкола підлаштовувалися під нього. Якщо вас хвилює питання, як допомогти людям, це вірна ознака того, що у вас починає проявлятися плід Духа під назвою «благість». А якщо ви ще не виробили в собі цієї якості, сьогодні у вас є чудова можливість попросити Святого Духа допомогти вам у цьому.

Моя молитва сьогодні.

Господи, дякую Тобі за те, що я можу чинити, як духовно зрілий християнин. Твоя благодать допомагає мені підкорятися Святому Духу. Я прошу, щоб Святий Дух вчинив у мені Свій плід: радість, довготерпіння, доброту. Мені бракує цих важливих якостей, але я не хочу жити, як жив раніше, тому прошу: Господи, зміни мене. Будь ласка, допоможи мені стати схожим на Христа і виховай у мені Його дивовижний характер.
В ім'я Ісуса. Амінь.

Моє сповідання цього дня.

Я намагаюся бути люблячою, терплячою і доброю людиною. Я не виходжу з себе, не злюся. Я стриманий з людьми, терпимо ставлюся до їхніх помилок і від щирого серця бажаю їм досягти в житті нових висот. Хтось був терплячий зі мною, і я буду терплячий з іншими, ставитимуся до них з розумінням. Я намагаюся бути лагідним, добрим і пристосовуватися до людей, що оточують мене. Святий Дух діє в мені, і я, як Павло, вмію ставати всім для всіх, щоб привести до Христа хоча б декого.
З вірою я сповідую це в ім'я Ісуса.

Поміркуйте над цими питаннями.

1. Серед ваших знайомих є людина, яка постійно виводить вас із себе? Чи здатні ви з гарячого наговорити йому таких слів, які не хотіли б почути на свою адресу? Як ви вважаєте, чому ця людина вас так дратує?
2. Ви коли-небудь просили цю людину простити вас за те, що ви були з нею такі грубі?
3. У чому вам потрібно підлаштовуватися під оточуючих? Можливо, вимагаючи розуміння від оточуючих, ви забули, що теж має бути гнучким?

Чи думаєте ви про те, як допомогти людям, у чому вам змінитись, щоб стати благословенням для інших? Духовно незрілий християнин ніколи не думає про це. Він тільки вимагає, щоб всі довкола підлаштовувалися під нього. Якщо вас хвилює питання, як допомогти людям, це вірна ознака того, що у вас починає проявлятися плід Духа під назвою «благість». А якщо ви ще не виробили в собі цієї якості, сьогодні у вас є чудова можливість попросити Святого Духа допомогти вам у цьому.