Якщо друг виявився...

Ще давньоєгипетський автор «Суперечка розчарованого зі своєю душею» (XXIII-XXII століття до нашої ери) гірко нарікав на збіднення людського спілкування: «Кому мені відкритися сьогодні? Брати нечесні, друзі охололи... Немає нерозлучних друзів, з незнайомцями душу відводять». За 400 років до Різдва Христового Платон, грецький філософ, учень Сократа, вигукнув: «Друзі, друзі! Як мало у світі друзів! У середині ХХ століття весь колишній Радянський Союз співав пісню Висоцького:

Якщо друг виявився раптом,
І не друг і не ворог, а так.
Якщо відразу не розбереш,
Поганий він чи гарний…

Чи змінилося щось сьогодні? Схоже, що ні. Як і раніше, у відносинах людей дуже часто відсутня любов. А без неї справжня дружба неможлива.

Нещодавно почула з вуст сестри у Христі таку фразу: «Ось прийшла працювати в християнський колектив, думала, що потраплю до «райу», але виявилося, що навіть у світських організаціях співробітники поводяться один з одним набагато дружелюбніше». Боляче було далеко не вперше почути, що християни часто зовсім не вміють дружити.
Тлумачний словник російської визначає поняття «дружба» як відносини між будь-ким, засновані на взаємній прихильності, духовної близькості, спільності інтересів тощо. Дружба на відміну від чуттєвого кохання є найважливішою з людських уподобань. Але об'єкти наших уподобань різні. Можна любити те, що добре, або те, що приємно, або те, що корисно. Проте дружба, заснована на міркуваннях користі чи задоволення, може бути міцної. Справжня дружба безкорислива, міркування користі, задоволення, взаємодопомоги і т.д. не мають у ній вирішального значення, тому що ставлення до друга в принципі не відрізняється від ставлення людини до самої себе.

«Природна дружба» не є, на думку Фоми Аквінського, чеснотою, оскільки вона заснована на земних благах, що минають. Вона стає чеснотою лише підкоряючись любові до Бога і благочестя. «Благочестя – мати дружби», – стверджував Бернард Клервоський. Що є дружба? – Запитує Павло Флоренський. — Споглядання себе через друга у Бозі».

Над останнім визначенням дружби знаменитого богослова я задумалася всерйоз і вирішила поміркувати над тим, яка модель дружніх відносин підходить християнам. Особисто я дуже дорожу дружбою з однією з моїх найближчих подруг Вікторією. Вона набагато старша за мене, практично годиться в матері, але мені так приємно спілкуватися з нею, разом молитися! Вікторія, яку я вважаю і своєю наставницею, допомагає мені вдосконалювати себе, вказує шляхи, де і як треба працювати над собою, іноді критикує і викриває мене. Але при цьому робить вона це так тактовно, так ніжно... І я приймаю її викриття. Як добро і благо. Бо розумію, що вони походять від люблячого серця. Сприяючи особистому очищенню і освяченню, наша дружба обеззброює диявола, вдягає нас у непереможну броню праведності, перетворює наше життя зсередини. «Немає більше того кохання, як якщо хтось покладе душу свою за друзів своїх»,—каже Христос (Ів.15:13). Слово Боже не має на увазі тут одиничного героїчного акту. Фізично померти за друга - подвиг, героїчна справа, але він менш значний у порівнянні з подвигом щоденного хреста, з подвигом несення тягаря друга свого. Незважаючи на різницю у віці і, здавалося б, різні інтереси, ми обидві з нетерпінням чекаємо на продуктивні, взаємоповчальні зустрічі, які, на жаль, через брак часу, бувають не такими частими, як хотілося б.
На думку Шиллера, дружба виникає між двома однозвучними душами, а між гармонійно звучащими. На землі навряд чи знайдеш людей, у всьому схожих один на одного. Навіть апостоли Христові, і ті дуже відрізнялися один від одного: палкий Петро, ​​задумливий і споглядальний Іван, суворий Яків. Але їхні серця, запалені любов'ю до Бога і до людей, взаємно доповнювали, скріплювали і збагачували одне одного. Та й сама Церква Христова, як всесвітня спільнота віруючих, повинна бути гармонійною і стрункою будівлею, заснованою Христом, «на якій вся будівля, складаючись струнко, зростає у святий храм у Господі» (Еф.2:21).

Яка чудова напутність Павла! Але наскільки гармонійні стосунки між братами та сестрами у реальному житті? Думаю, всім потрібно добре засвоїти, що чисто людських зусиль недостатньо для зміцнення дружби. Адже кожен дар досконалий «сходить згори, від Отця світла» (Як.1:17). Чим глибший зв'язок з Богом, тим міцніша і неруйнівніша дружба християн. Така дружба – відблиск Божої любові, жива частка Тіла Христа. Вона чиста, жертовна та безкорислива.
Нам, сучасним християнам є про що подумати. І насамперед подумати про себе. Адже перш, ніж вимагати до себе дружнього та співчутливого відношення від інших (а вимагати ми ох як уміємо!), необхідно стати дружнім та співчутливим самому. У зв'язку з цим згадується відповідь одного хлопчика з недільної школи, де я викладаю. На моє запитання: "Що таке дружба?", він, не замислюючись, випалив: "Дружба - це коли твій друг знає про тебе все і все-таки любить тебе". Цікава відповідь, чи не так? Як у давнину, так і в наш час, були і є справжні друзі, якими, наприклад, були Рут і Ноемінь, Йонатан і Давид. Скільки їх – це вже інше питання, але вони були, є і будуть у тих, у серцях яких панує Ісус Христос.

Є в мене ще один приклад прекрасних дружніх стосунків, пов'язаний із дуже важливою для мене подією з тепер уже далекого атеїстичного дитинства. У квартиру, де я жила зі своїми батьками, часто заходила старенька прибиральниця, щоб набрати води для прибирання під'їзду. Моя мама була гостинною людиною, і щоразу запрошувала бабусю попити з нами чайку. Згодом між жінками почалася справжня дружба. Здавалося, що могло пов'язувати неосвічену літню прибиральницю, і ще досить нестару вчительку російської мови та літератури, поетесу? Тоді я цього не розуміла. Але тепер мої очі розплющились. Бабуся була віруючою людиною. Незабаром моя мама померла від тяжкої хвороби. Після похорону сусідка розповіла мені, що незадовго до смерті, коли нас з татом не було вдома, мама голосно молилася: «Господи! Вибач мені, грішну. Вибач, і відпусти! Мама померла уві сні. Ми з татом навіть не зрозуміли відразу, що її вже немає з нами. Вона ніби спала, а на її обличчі панувала безтурботна посмішка. Поруч із мамою, на рівні серця, лежала невелика іконка, подарована бабусею-прибиральницею. На ній були зображені Марія з Немовлям Ісусом на руках і написані слова, які я запам'ятала на все життя: «Заповідь нову даю вам, та любіть один одного; як Я полюбив вас, так і ви нехай любите один одного» (Ів.13:34). Тепер я точно знаю, що в ті далекі безбожні 80-ті роки моя мама пізнала любов і прощення нашого Бога. Завдяки дружбі з простою та непомітною для людей, але великою в очах Бога бабусею. Чи може хтось із нас похвалитися, що має таку Божу любов сьогодні, коли Євангеліє проповідується по всьому світу? І часто ми чуємо від своїх невіруючих рідних, сусідів, колег по роботі слова типу:

Читач, який звик до моїх матеріалів, присвячених шлюбу та сім'ї, вихованню дітей, можливо, поставить питання: яке ж відношення дана стаття має до рубрики «Моя фортеця»? Відповім: найпряміше! Упереджені думки, образи, злопам'ятство – це короста на тілі помісних церков, інших християнських колективів, яка як заразна хвороба вражає і сім'ю. Лікування цієї хвороби завжди починається з покаяння того боку, який ближчий до Бога, бо в подібних положеннях невинним буває тільки той, хто ще не народився. Мала вина і велика – все одно вина. Усвідомлюючи це, легко прощати і покривати любов'ю недоліки ближнього характеру, молитися за нього і любити його. Чи не так, дружини?

Давайте будемо чесними і розберемо ще одну, негативну модель наших відносин, що виникають у спілкуванні з найближчими нам людьми. Багато хто з нас, маючи невіруючих чоловіків, незалежно від того, скільки років відвідують церкву, працюють у християнських організаціях або несуть те чи інше служіння, як і раніше, у домі своєму відіграють роль жертви, стверджуючи (зауважте, саме стверджуючи!) свого чоловіка на роль ката. Закиди «улюбленого» чоловіка всі сиплються і сиплються, злі сльози все не висихають і не висихають… А чи пробував хтось із нас стати на місце свого чоловіка? Відчути його біль, розчарування, самотність і поділитися з ним любов'ю, миром, спокоєм, які Господь дає нам за благодаттю? Адже саме так чинять справжні друзі! Але ні... Набагато легше замкнутись у своїй кімнаті, провести в сльозах безсонну ніч, загрузаючи все більше і більше у болоті самооплачення. А зранку піти на роботу. Можливо, й у християнський колектив. Несучи туди свою отруту, замішану на образах, непрощенні та постійних претензіях до чоловіка, свекрухи, дітей. Пишу я про це, насамперед звертаючись до самої себе. Але сподіваюся, що хтось із тих, хто читає цю статтю, зможе побачити і себе. Якось мій чоловік дорікнув мені: «Не розумію, чого ти можеш навчати своїх «овечок» (це з приводу мого служіння вчителькою недільної школи), вимагаючи від мене того, чого не маєш сама!» Сказав він це, звичайно, в набагато грубішій формі, завдавши мені тим самим невимовного болю, але… Я зробила з цієї ситуації вагомий урок… Пишу я про це, насамперед звертаючись до самої себе. Але сподіваюся, що хтось із тих, хто читає цю статтю, зможе побачити і себе. Якось мій чоловік дорікнув мені: «Не розумію, чого ти можеш навчати своїх «овечок» (це з приводу мого служіння вчителькою недільної школи), вимагаючи від мене того, чого не маєш сама!» Сказав він це, звичайно, в набагато грубішій формі, завдавши мені тим самим невимовного болю, але… Я зробила з цієї ситуації вагомий урок… Пишу я про це, насамперед звертаючись до самої себе. Але сподіваюся, що хтось із тих, хто читає цю статтю, зможе побачити і себе. Якось мій чоловік дорікнув мені: «Не розумію, чого ти можеш навчати своїх «овечок» (це з приводу мого служіння вчителькою недільної школи), вимагаючи від мене того, чого не маєш сама!» Сказав він це, звичайно, в набагато грубішій формі, завдавши мені тим самим невимовного болю, але… Я зробила з цієї ситуації вагомий урок…

Згадується випадок, розказаний мені знайомою. Їй дуже подобалася одна сестра, яка разом із нею відвідувала помісну церкву. Правда, та виглядала дещо нездоровою і тендітною, проте ніколи ні на що не скаржилася, була з усіма привітною, доброзичливою, чуйною на будь-яке прохання про допомогу. Ця християнка багато молилася і постійно заявляла в церкві одну й ту саму потребу: про спасіння свого чоловіка. За нетривалий час вона померла. Лікарі констатували, що жінка померла від численних внутрішніх крововиливів. Вся громада була здивована. Але не минуло й кількох тижнів, коли на порозі церкви з'явився чоловік. Як з'ясувалося згодом, то був чоловік померлої християнки. Він зійшов на кафедру, впав навколішки, і почав шалено ридати. Потім підніс руки до неба і сказав: «Господи! Прости мене! Я стільки років бив свою дружину за те, що вона вірила Тобі, у Твою спасительну силу! Тепер її немає на цьому світі. Але я знаю, Ти забрав її до Себе, бо вона любила мене так, як Ти любиш! І вона своїми молитвами, ціною власного життя, достукалася до мого грубого та жорсткого серця! Жінка буквально поклала свою душу за чоловіка, виконавши тим самим обітницю Божу: дружина врятує чоловіка. А ми... Чи віримо ми, що наші невіруючі чоловіки хоча б наприкінці життя покликають до Бога, бачачи наше «чисте і богобоязливе життя»?

Звичайно, я не закликаю всіх тих, хто має чоловіків-алкоголіків чинити як вищезгадана жінка, у кожній родині ситуації різні, але… Найчастіше ми боремося із сатаною, у молитвах забороняємо йому діяти в наших будинках, у серцях наших чоловіків, а ворог душ людських в цей час посміюється і шепоче: «А ти спочатку убий у собі гординю, звелич і «супердуховність», тоді я, можливо, і покину твій дім і перестану бризкати отруту з твого серця у бік рідних, братів і сестер за вірою, колег по роботі»…
Я розглянула кілька прикладів дружніх відносин, прокоментувавши, які з них, на мій погляд, є прийнятними для християн, а які ні. Але це особисто мій погляд. А яку модель дружби виберете ви, дорогі читачі?