Лоіда – бабуся

Лише один раз Біблія згадує термін «баба» в Другому Посланні апостола Павла до Тимофія 1:5. Там сказано: «Я приводжу на пам’ять собі твою нелицемірну віру, що перше була оселилася в бабі твоїй Лоіді та в твоїй матері Евнікії; певен же я, що й у тобі вона оселилась».

Другий лист до Тимофія був написаний наприкінці І століття. Автор намагається утвердити Церкву через повчання, особливості і завдання пастирів. Правдоподібно, Лоіда була однією із перших поколінь людей, які вірили в Ісуса Христа, Сина Божого. Вона була, так би мовити, першою бабусею-християнкою. Мабуть, вона виховувала доньку Евнікію в цій вірі і була відома своєю прихильністю до християнства, інакше апостол Павло не назвав би їх поіменно.

Вірогідно, вона також надихнула свого онука Тимофія, як приклад у вірі, ввівши його в цю віру таким чином, що в юному віці він бере на себе відповідальність за Церкву. Відповідно до листа, Тимофій залишається в Ефесі, тоді як апостол Павло продовжує подорожувати до Македонії і доки не став в’язнем у Римі. Там, в Ефесі, Тимофій приймає вказівки щодо вчення і благочестя, порядку Церкви і способу життя.

Бабусі відігравали головну роль у передачі християнської віри ще з часів Лоіди. Чому це так? Згадуючи власну бабусю, я думаю, що це частково тому, що бабусі іноді мають більше часу для дітей, ніж матері. Вони не знаходяться під тиском домогосподарства, а можливо, і професії. Миття, прибирання, догляд за дітьми, вагітність, обов’язки дружини – все це може є величезним тягарем. Сьогодні в соціологічних дослідженнях йде мова про те, що планування роботи та кар’єри коштує часу та сил. Для цього потрібне дуже добре організоване планування життя. Тому багато матерів – виснажені, мають мало часу, щоб розповідати казки чи молитися разом.

Бабусі, зазвичай, мають на це час. І якщо вони за це візьмуться, їх ніщо не замінить. Вони розповідають історії про Ноїв ковчег; Йосипа, якого гірко зрадили і продали на чужину, і який зробив можливим примирення; про жінок біля порожньої гробниці. Бабусі співають і моляться разом із онуками. Я добре пам’ятаю свою рідну бабусю, як вона тукала з кухні: «Ти співаєш мою душу!», – що мене глибоко вразило. Вона була для мене прикладом в моїй вірі.

Бабусі, ймовірно, також сильніші та впевненіші у своїй вірі, оскільки в них більше життєвого досвіду. Вони можуть розповісти про те, як їхня віра супроводжувала їх у добрі та погані часи їхнього власного життя. Чути таке є важливим для дітей. Якщо ця віра для моєї бабусі все життя давала підтримку та настанови, чому вона не може бути правильним шляхом і для мене? Одного разу дітям доведеться з’ясувати для себе, чи ця релігія є їхньою, чи віра є їхнім шляхом. Але вони також живуть у релігії через розповіді старших. Кожен, хто пережив це в дитинстві і виховувався в гарній атмосфері, знайшов у тому пристановище.

Крім того, бабусі зазвичай більше прощають, ніж матері. Багато онуків можуть довірити бабусі те, що є в таємниці від матері. Звичайно, це може бути стресом і для матері. Бабуню Лоіду та матір Евнікію згадували на одному диханні, коли заходила мова про сина. Що в цьому цікаво, то це те, що ні батька, ні діда Тимофія не називають. Жінки залишаються як тоді, так і сьогодні, більш впливовішими в передачі віри наступним поколінням.

Пізніше, коли в них з’являються онуки і вони стають бабусями, жінки свідомо замислюються про власну смерть. Ті, хто бачить власну смерть над життям, чіткіше говорять про віру, яка існує поза цим життям. Хто постійно має на увазі «останні речі», той також здобуває більшу внутрішню свободу.

Напевно, якась бабуся відчуває гіркоту від життя. Але багато хто вносить у розмову про Бога і світ певну вірність і внутрішній спокій.

Бабусі, мабуть, мають менше побоювань бути висміяними молодим поколінням за свої переконання. І вони рідше бояться «сили і влади», духу часу, багатьох впливів, інших ідей, які намагаються відштовхувати віру. Приписується також бабусям і те, що, завдяки їм, християнську віру в епоху Радянського Союзу не вдалося повністю викорінити.

Таким чином, слід відзначити бабусь, які взяли на себе стільки відповідальності за передачу віри з самого початку.