Альманах для родителей
Свет в христианском доме
Оглавление
Наш дом
Детская жертва
Семья – начаток церкви
А мы доверились Богу
Здоровая семья – частица сильного народа
Все ли дети здесь?
Приобретенные без слов
Служение жены
Честь или участь
Кто принимает дитя…
Важность и неотложность родительской дисциплины
Благость и строгость
Честное слово
Просьба матери
Отделен ли он для Господа?
Молитвенная корзина
Шипы жизненных роз
Будут иметь скорби
Библия о покрытии головы
Дорога к свету
Лучшее благословение
Или библия, или телевизор
Для чего сберегается жизнь?
Семья, по установлению Божьему,– это единое
целое. Вступившие в брак становятся «единой плотью», и таким образом
возникает новая семья. Иисус Христос, отвечая фарисеям на вопрос о
разводе, сказал: «Не читали вы, что Сотворивший в начале мужчину и
женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и
прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не
двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не
разлучает» (Матф.19:4-6). Полное единство мужа и жены необходимо для
сплочения всей семьи, включая детей. И ничто не укрепит это единство
лучше, чем руководство Словом Божьим, а также совместный труд, общие
заботы и цели и пребывание мужа и жены в полном взаимопонимании.
Семья – это безопасное убежище от невзгод
жизни. Это уютный очаг, где дети чувствуют себя хорошо, тогда как за
окном бушует непогода. В то время как бездомные и беспризорные дети,
предоставленные самим себе, бродят по улицам и пачкают свою душу
моральной грязью, живущие в добропорядочных домах защищены от пагубного
влияния. Многие дети непростительно рано окунаются в мир, где изобилует
беззаконие, и оскверняются грехом раньше, чем начинают понимать, что
такое грех. Блажен ребенок, формирование характера которого протекает
под сенью дома, в котором святится имя Божье и поощряется добродетель, в
котором царит атмосфера чистоты, благочестия и святости!
Семья – это школа, где дети учатся
преодолевать трудности, встречающиеся на жизненном пути. Это место, где
они учатся труду, молитве, самоотверженности, учатся помогать тем, кто в
нужде, учатся славить Бога. Семья – это место, где маленькие люди
всесторонне развиваются, готовятся к встрече с серьезными жизненными
проблемами и испытаниями.
Апостол Павел в своих посланиях отмечает
две основные обязанности главы семейства: «Мужья, любите своих жен, как и
Христос возлюбил Церковь н предал Себя да нее» (Еф.5:25), а также –
«Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и
наставлении Господнем» (Еф.6:4). Другими словами, муж, во-первых, обязан
ради жены жертвовать своей жизнью. Он должен заботиться о ее
благополучии, отдавая на это свою любовь, ум и силы. Во-вторых, именно
на отца Господь возлагает большую ответственность в воспитании детей.
Обязанность отца, как главы семьи, – руководить семейной молитвенной
жизнью, домашним воспитанием, дисциплинированиием и всем, что касается
духовного и материального благосостояния дома. Все это он должен
совершать в духе служения, но никак не в духе господства.
Писание говорит, что жена была создана
помощницей мужу и ее правильное состояние – повиноваться мужу и любить
его. «Сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт.2:18); «Жены,
повинуйтесь своим мужьям, кик Господу» (Еф.5:22); «Жены, повинуйтесь
своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен
своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое,
богобоязненное житие» (1Петр.3:1-2); «Чтобы старицы... вразумляли
молодых любить мужей, любить детей» (Тит. 2:3-4). Эти стихи указывают на
очень важную обязанность жены и матери в доме. Во-первых, она должна в
покорности следовать руководству мужа. Во-вторых, ее материнская
ответственность – любить детей. Живя согласно этим двум основным
обязанностям, жена будет подлинным благословением для мужа и детей. Все
это требует молитвенной устремленности и живого общения с Богом.
Часто возникает вопрос, что делать мужу или
жене, если его половина отказывается исполнять свои обязанности. На это
можно ответить однозначно – необходимо делать все возможное в данных
обстоятельствах и стараться восполнять недостачу. К сожалению, на
практике ошибки одного супруга нередко усугубляются или умножаются
недостатком другого. Если вам случилось жить в таком доме, постарайтесь
приложить все усилия, чтобы со своей стороны исполнить все, возложенное
на вас Богом. Один из законов общения гласит, что человек обычно
становится похожим на того, с кем общается. Следовательно, первый, кому
принесет пользу ваше истинное христианское поведение, будет ваш спутник
жизни.
Во многих семьях, возможно из лучших
намерений, совершается серьезная ошибка – родители содействуют
развлечению детей, приобретая вещи сомнительного характера. Например,
магнитофонные кассеты с записями недуховной музыки иди легковесных
рассказов, электронные игры и прочее. Эти развлечения привлекают в дом
таких приятелей и приводят к таким связям, которые вредят душам детей.
Родителям следует поощрять детей к таким играм и занятиям, которые
способствуют формированию доброго характера, учат трудолюбию,
внимательности. Азарт же, умение обхитрить, унизить или превзойти
ближнего и прочие пороки должно уничтожать в самом зародыше.
Общаясь с молодежью, я часто вижу, как
страдают те, кто или узнал, или догадывается, что он был нежеланным в
семье. Эти переживания накладывают отпечаток на всю жизнь. Много
требуется духовных сил, чтобы утешить такую душу и укрепить. Эта рана
долго кровоточит. Хочется от всего сердца пожелать родителям:
доверяйтесь Богу так, чтобы все дети были для нас желанными, были
настоящим подарком, наградой от Господа. От этого зависит их воспитание,
от этого зависит, кем они станут, как будут нести бремя жизни, будут ли
радостью для ближних, смогут ли отдаться Богу.
Проведу простую параллель. Если к нам в
гости приехал любимый нами; уважаемый человек, мы, несомненно, достанем
из наших запасов самое ценное, самое вкусное и угостим его. Мы
позаботимся, чтобы ему было хорошо у нас во всех отношениях. Мы окружим
его любовью и вниманием. Если же заедет нежеланный гость, человек,
который нам неприятен, мы чисто по-христиански окажем ему должное, но
постараемся дать понять, чтобы он скорее покинул наш дом.
Я долгое время искал в Библии конкретные
правила воспитания детей, хотел найти метод, как именно нужно
воспитывать. Повеление воспитывать в учении и наставлении Господнем
есть, но каким образом исполнять его? Не сразу нашел я ответ на свои
вопросы. Прямого, конкретного метода я так и не нашел, но Господь открыл
мне, что мой пример для подражания – Небесный Отец. Как Он воспитывает
нас, Своих детей, так и мы должны относиться к своим детям, подражая
Ему. «Подражайте Богу, как чада возлюбленные». А каким является наш Бог –
Библия, говорит много и конкретно. Так что подражать есть чему.
Радуясь этому откровению о методах
воспитания, я продолжал исследовать Библию и нашел одно указание, чему
должно учить своих детей. Записано оно в Псалме 77:3-8: «Что слышали мы,
и узнали, и отцы наши рассказали нам, не скроем от детей их, возвещая
роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он
сотворил. Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле,
который заповедал отцам нашим возвещать детям их, чтобы знал грядущий
род, дети, которые родятся, и чтоб они в свое время возвещали своим
детям, возлагать надежду свою на Бога, и не забывать дел Божиих, и
хранить заповеди Его, и не быть подобными отцам их, роду упорному и
мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим».
Человеку присуще надеяться, во-первых, на
себя, а потом на своих близких, на друзей. Возлагать надежду на Бога –
противоестественно нашей натуре, потому что мы по природе гордые и не
хотим быть в зависимости, не можем жить верой. Нам привычней
рассчитывать на свои силы, на видимые возможности. А надеяться на Бога –
рискованно, для этого необходима вера. Склонные опираться на видимое,
мы всегда страхуемся, ищем земные, человеческие, средства и забываем,
что «видимое временно, а Невидимое вечно» (2Кор.4:18). Такова наша
натура. Бог же хочет, чтобы мы всецело полагались на Него, чтобы сами
надеялись на Него и этому же научили своих детей.
Многие родители мечтают научить своих детей
какому-нибудь ремеслу, дать им образование. Это, конечно, важно и
нужно, но несравненно важнее научить детей надеяться на Бога. Следующее,
чему мы обязаны научить своих детей, – помнить дела Божьи и хранить
заповеди его, Другими словами, воспитывать их так, чтобы Бог в их глазах
был великим, и чтобы они повиновались Ему.
Приходилось мне слышать печальный отзыв
детей о своих родителях: «Они неверующие!» Отец – проповедник, мать –
хористка, а дети говорят, что они неверующие! Что побуждает ребенка
делать такие выводы? – Жизнь родителей дома, в семье. Вникая глубже, я
понял, что такие родители не молятся вместе с детьми, вообще не говорят о
Боге, сами не чтят Господа и не учат этому детей. Конечно, Бог
милосерд. Он может и таких детей призвать на истинный путь, но горе
родителям, не выполнившим своего долга, не явившим послушания и верности
своему Богу! Задача каждого из нас – не только словом, но и святой
жизнью научить детей поклоняться Богу и жить согласно Его святой воле.
Воспитание детей в семье тесно связано с
наказанием. Мы должны в определенной мере проявлять строгость, а также
показывать Бога как строго взыскивающего, как Того, Кто требует
послушания. Библия говорит: «Страшно впасть в руки Бога живого!» Господь
страшен для делающих злое, и мы это хорошо сознаем. Дети тоже должны
бояться своего отца. Плохо, если они думают, что рука отца должна только
ласкать. Нет, дети должны знать, что есть рука, наказывающая всякое
зло. Тогда и о Боге у них будет правильное представление. Ведь Небесный
Отец проявляет Свою любовь не только в ласке, но и в наказании!
Мы часто не даем себе отчета в том, что
влияем друг на друга не только делами, поступками и словами, но и
состоянием своего духа. И это влияние не менее сильное. Бывает, что
человек говорит с нами ласково, с улыбкой, а мы понимаем, что он
лукавит, говорит не то, что у него на сердце. Другим словом, мы
чувствуем его дух.
На родителях лежит ответственность научить
детей самостоятельности в исполнении своих обязанностей. На это нужно
время, терпение и внимание. Увеличивая нагрузку по мере возраста, не
оставляйте детей без контроля. Чтобы враг не увлек их на путь греха,
проверьте, как они выполняют то или другое задание. Дети должны понимать
свою подотчетность родителям и в то же время знать, что они могут
рассчитывать на своевременную помощь по любому вопросу. Если мы будем
относиться к этой обязанности с полной ответственностью, то не только
сохраним детей от пагубных привычек, но и привьем им полезные навыки,
они вынесут из родительского дома ценный духовный багаж. Ведь сколько
проблем возникает в семьях из-за того, что жена ни в детстве, ни в
юности не научилась варить, шить, вести домашнее хозяйство, а муж не
знает, как забить гвоздь, отремонтировать утюг или швейную машину! Все
это серьезно влияет на атмосферу в семье, на взаимоотношения с
окружающими и с Богом.
И последнее, что существенно влияет на
воспитание детей, – это игрушки, неотъемлемая часть детства. Существуют
довольно опасные игры и игрушки, которым в христианском доме не должно
быть места. Думаю, зрелые христиане прекрасно понимают, что это, и в
силах защитить и сохранить своих детей от влияния таких игрушек, как
«Дэнди», «Барби», а также танки, пистолеты и многие другие.
Таково, на мой взгляд, библейское
устройство семьи. Здесь встречается много препятствий, враг направляет
все свои силы на то, чтобы разрушить, ослабить духовное влияние на
детей. Но робеть перед трудностями или уступать врагу – значит обречь
себя и свою семью на верную гибель. Путь греха легок, а Божий путь –
узок, это путь борьбы, страданий, неудобств для плоти. И чтобы жить по
воле Божьей, нам нужно прилагать усилия, нужно трудиться.
Мы знаем, что народ израильский не исполнил
Божьего повеления, не передал следующему поколению ту истину, в которой
был наставлен. Хотя Господь конкретно повелел: «И люби Господа, Бога
твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими. И
да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И
внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и
ложась и вставая» (Втор.6:5-7). Евреи не сделали этого, несмотря на то,
что в Божьем повелении четко и ясно были изложены методы и время
воспитания.
Можно сказать, что благополучная,
обеспеченная жизнь Израиля удалила его от Бога. В книге Неемии мы
читаем: «И заняли они укрепленные города и тучную землю, и взяли во
владение домы, наполненные всяким добром, водоемы, высеченные из камня,
виноградные и масличные сады и множество дерев с плодами для пищи. Они
ели, насыщались, тучнели и наслаждались по великой благости Твоей...» И
так хочется прочитать дальше: «И стали глубоко верующими, твердыми
духом. Но, увы! «И сделались упорны и возмутились против Тебя, и
презрели закон Твой, убивали Пророков Твоих, которые увещевали их
обратиться к Тебе, и делали великие оскорбления» (Неем.9:25-26).
Воспитание детей, как, впрочем, и всякое
исполнение воли Божьей, тесно связано с нашим духовным состоянием, А оно
зависит от нашего согласия с Божьими повелениями. Бог установил, чтобы
главой всякой семьи был муж. И это не унижение жены, а Божественное
устройство семьи. Создавая человека, Творец заложил в мужчину такие
качества, чтобы он мог управлять. А женщину Он создал с удивительной
способностью покоряться и помогать. С грехопадением этот порядок
нарушился, но при возрождении свойства, заложенные Богом в человека,
восстанавливаются.
Сестры нередко спрашивают, может ли быть
главой неверующий муж, особенно пьяница. Эта проблема существовала и в
первоапостольской церкви. Апостол Петр писал по этому поводу: «Также и
вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не
покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда
увидят ваше чистое, богобоязненное житие». (1Петр.3,1-2).
Конечно, жены, у которых мужья неверующие,
встречают большие трудности. Это и разный подход к воспитанию детей, и
вообще противоположные взгляды на многие житейские вопросы. Это и
всевозможные запреты, и угроза развода. И, тем не менее, приобрести мужа
для Господа можно только путем покорности Слову Божьему. Поэтому
неверующего мужа, каким бы он ни был, нужно почитать главой и покоряться
ему в материальных и бытовых вопросах. А в вопросах веры, таких как
чтение Библии, посещение собраний, прерывание в молитве – необходимо
покоряться Богу. Хотя именно здесь некоторые жены уступают, думая, что
таким образом приобретут мужа, и тем самым обманывают себя. Любое
нарушение, связанное с грехом, никогда не отразится на муже
положительно. Покорить его сердце возможно лишь мягкостью, заботой и
терпением.
Пробел в вопросе управления семьей часто
связан с неправильным пониманием любви мужа к жене. Любовь – это не
только чувства. «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил
Церковь» (Еф.5:25). Господь хочет, чтобы мы любили жену такой, какая она
есть. Любить – значит жертвовать собой и своим, и делать это так, чтобы
ей было хорошо. Это значит уделять жене внимание и время для общения,
помогать ей, заботиться не только о материальном, но и о духовном
состоянии, вместе читать Библию и молиться. Любить – это значит уметь
выслушать и вовремя сказать нужное слово, уметь прощать и просить
прощения. Прощение, как ничто другое, свидетельствует о любви.
Любовь к детям играет чуть ли не главную
роль в семейной жизни, и сказывается и на воспитании детей, и на
взаимоотношениях супругов. Любим ли мы детей? Как мы ожидаем каждого
ребенка? Бывает так, что первого, второго, третьего ребенка родители
принимают с радостью, а потом наступает усталость, апатия какая-то, и,
узнав, что Бог творит новую жизнь, некоторые начинают роптать, и ребенок
рождается нежеланным. Это трагедия. Таким детям бывает очень трудно
поверить истине, что Бог любит каждого человека, и их в том числе.
Дети нежны, как говорил Иаков Исаву.
Пожалуй, ни одно существо на земле так не нежно, как ребенок. Он
рождается очень слабым и физически, и психологически. Кем он станет,
когда вырастет,– во многом зависит от родителей, от их воспитания, от
того, какой характер они сформируют у ребенка, чему научат его, куда
направят.
У детей есть свои особенности и в мышлении.
Я однажды учил со своим сынишкой стихотворение: «Если хочешь жить легко
и быть к Богу близко, держи сердце высоко, а головку низко». Чтобы он
понимал, что рассказывает, я объяснял ему: «Сердце держи высоко, аж до
неба, в головку низко-низко, аж до пола. А он спрашивает: «Папа, а
ходить как?» Дети, в основном, не способны понимать образный язык.
Поэтому при воспитании, объясняя им духовные истины, необходимо
учитывать их мышление, их понимание.
И еще одна особенность ребенка –
любознательность. Четырехлетний ребенок может задать около четырехсот
вопросов в день. Таким образом он познает окружающий мир. Очень важно,
учитывая эту особенность, вложить в разум ребенка понятие о грехе, о
святости, о Боге, о Библии, научить делать добро людям, быть щедрым,
общительным. Кто-то сказал: «В юности нет такой характерной склонности,
которая не проявлялась бы в детстве и результаты которой не видны были
бы в зрелости и старости». Другими словами, все закладывается в детстве,
а потом только развивается и укрепляется.
Очень важно правильно и удовлетворительно
отвечать на вопросы ребенка, чтобы не оттолкнуть его от себя и не
заставить искать ответы на стороне. Некоторые родители, не желая
отвечать на трудные вопросы, говорят: «Вырастешь – узнаешь», А ребенок
все же ищет ответ, только уже не у родителей. И наступает время, когда
отец с матерью и хотели бы, чтобы дети больше спрашивали у них, общались
с ними, но, увы! они отучили их от этого еще в детстве.
Чтобы дать ответ, удовлетворяющий запросы
ребенка, необходимо понимать его. Без Божьего водительства, без мудрости
свыше вырастить детей правильно, воспитать их в страхе Божьем, просто
невозможно. Награждая нас детьми, Господь силен и вразумить, как их
воспитать. Поэтому нам нужно помнить о своей зависимости от Бога,
нуждаться в Нем, любить Его и жить свято. И тогда наша богобоязненная
жизнь передастся детям, поможет им с ранних лет полюбить своего
Создателя.
Несомненно, у этого молодого человека были
родители, которым он, как сын, был многие обязан. Как он справлялся с
сыновней обязанностью, мы не знаем. Однако трудно предположить, чтобы
ему пришлось уходить из дому с сердцем, обожженным огнем родительских
упреков: «Мы тебе не нужны... Тебе милее скиния и Моисей...» Хочется
верить, что пребывание Иисуса Навина у скинии говорило о единодушном
согласии на это всей семьи, о радости родителей за избрание их сына, о
радости остальных родственников, взявших на себя ту часть заботы,
которую должен был оказывать родителям Иисус Навин.
Мне сильно хотелось разбудить эту
тоскующую, дорогую для меня душу и направить ее на путь жизни. Я часто
приходила к Марии в комнату и читала Библию. Она сначала
заинтересовалась живой верой в Бога и даже согласилась пойти со мной на
собрание, но после нескольких посещений опять засела дома. Я продолжала
читать Библию вслух, но однажды Мария сказала, что она не такая уж
великая преступница, чтобы гоняться за ней со Словом Божьим. Я объяснила
ей, что все мы преступили закон Божий и все осуждены на вечную гибель,
затем указала на некоторые ее недостатки. И у нас произошла маленькая
ссора. Мне казалось, что моя обязанность – не только познакомить дочь с
Библией, но и убедить ее на фактах, что она грешница.
Меня давно возмущали некоторые привычки
мужа. Он, например, курил так много, что, несмотря на частые
проветривании, в комнате постоянно стоял дым. Окурки он складывал обычно
в тарелку или блюдце, где они размокали, издавая неприятный запах.
Когда я обратила его внимание на это и поставила около него две
пепельницы, он с досадой начал раскидывать окурки по полу. Конечно, меня
выводило из терпения такое мальчишество, потому что квартиру я
старалась содержать в идеальном порядке.
Звали эту жену Зерешь. Видно, она любила
своего мужа Амана, потому что eго настроение быстро передалось ей.
Зерешь поняла Амана и тут же подсказала, как можно решить его проблему.
Подсказала так, что ему понравилось, он послушался ее совета. Когда же
Аман на следующий день пришел домой печальный, Зерешь предсказала, ему
гибель. Если бы она была мудрой женой, то сразу указала бы на опасность
его состояния. Она знала, что Мардохей – иудей, но говорила в угоду
мужу.
Посмотрим теперь на двух жен, которые
влияли на своих мужей ради истины. Одна богатая женщина в Сонаме
предложила мужу сделать в своем доме комнату для Елисея, пророка
Божьего, чтобы он мог там отдыхать. О муже этой женщины не написано –
был он богобоязненный или нет, а ее богобоязненность - налицо. Она
сказала мужу: «Вот, я знаю, что человек Божий, который проходит мимо нас
постоянно, святой» (4Цар.4:9). Побудительной причиной в этом деле была
святость пророка – не знакомство, не выгода какая-то, не его
знаменитость или положение в обществе, а святость.
Я видела, что многое не успеваю. Нужно было
нянчить детей, готовить, стирать, содержать в чистоте дом и двор. Чем
дальше, тем больше усугублялось мое положение. Маленькие дети изматывали
меня. Огород оставался неубранным, и в доме до многого не доходили
руки. В отчаянии смотрела я на запущенный двор, беспорядок в доме, горы
стирки, глажки, шитья и от бессилия проливала слезы. Несделанная работа
накапливалась, накапливалась и тяжелым грузом ложилась на душу. «Боже!
Что будет дальше? Ведь это только начало!» – в страхе думала я.
Давление у меня по-прежнему было высоким, и
врачи решили оставить меня в больнице для обследования. Но я уже не
надеялась на них. За время пребывания в больнице я увидела, что врачи
ничем не могут мне помочь, сколько бы ни старались и что бы ни делали.
Бог научил меня полагаться на Него, потому что лишь Он может в любой
момент помочь и сделать то, чего никогда не сделают врачи, а если Он
что-то и допускает – скорби, болезни, несчастья, – то и это для нашего
блага, чтобы смирить и приблизить к Себе.
Когда третьему ребенку исполнился год и две
недели, У нас родилась еще одна дочь. Годовалый сын еще не ходил, часто
болел, плохо кушал, но у меня было достаточно сил, чтобы с терпением
выполнять свои обязанности. Я в то время ощущала особую близость
Господа. Именно в тот момент, когда у нас должен был родиться четвертый
ребенок. Господь посетил мое сердце, и я благодарила Его за достоинство
быть матерью, за то, что через меня Он производит жизнь и еще одну душу
доверяет нашей семье. Я лежала в палате одна и могла плакать, не скрывая
слез. Это были, слезы не скорби и печали, не тоски и отчаяния, а слезы
радости и умиления.
Прошли годы. Господь дал нам большую семью.
И когда я оглядываюсь назад, с благоговением думаю: как дивен наш Бог!
Как заботливо Он учил меня, открывал, что ценно в Его глазах! Теперь,
если я что-то не успеваю сделать по дому, в моей душе нет разлада. Бог
научил меня больше дорожить вечным, больше заботиться о духовном,
невидимом. Удивительно, но и порядка в доме стало больше, работа
спорится, когда на сердце спокойно. Часто даже верующие говорят: «Первые
дети всегда желанны, а уже четвертый, пятый принимается с трудом». Я не
могу согласиться с таким мнением, потому что совершенно другое чувство
испытываю к своим младшим, или последним, детям. Чей больше детей – тем
больше опыта, тем больше понимаешь, чему-то Господь уже научил через
первых. С первыми я вообще не знала, как обращаться, как их воспитывать,
а сейчас намного легче. И чем дальше, тем больше радости, благодарности
Богу за них.
Кого же из учеников признают большим?
Разъяснение Христа должно было произнести в сознании Его последователей
коренную перемену. Оказывается, большим в Царстве Небесном будет не тот,
кто был любим и возлежал на груди Иисуса, и даже не тот, о ком Христос
от души порадовался, что он имеет откровение Отца Небесного, и не те
двое, о которых так искренне просила мать. Больший в Царстве Божьем –
тот, кто умалится, как дитя. В Царстве Небесном не величаются и не
рассуждают, кто почетнее. Там все во всем Господь, а спасенные в
восторге духа поклоняются Ему.
«Итак, кто умалится, как это дитя, тот и
больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот
Меня принимает». Думаю, эти слова Священного Писания включают в себя и
вопрос деторождения. «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих;
ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего
Небесного» (Мат.18:10). Что происходит на небе – лучше всех знает Тот,
Кто ради нашего спасения сошел оттуда. Слово Христа всегда верно.
Воистину Ангелы на небесах видят лицо Отца Небесного, и видят всегда!
Они – служебные духи, беспрекословно исполняющие Его волю. Посланные
Богом, они видят каждый шаг ребенка и оберегают наших несмышленышей в
самых невероятных рискованных обстоятельствах, в чем мы не раз
убеждались. Какого внимательного защитника имеют наши дети! Ангелы на то
и приставлены к детям, чтобы без воли Божьей никто не прикоснулся к
ним. Всем, но больше всего родителям, нужно помнить об этом каждую
минуту.
Слово Божье говорит: «Да и кто из вас,
заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? Итак, если и
малейшего сделать не можете, что заботитесь о Прочем?» (Лук. 12:25-26).
Каждому понятно, что прибавить себе росту, тем более жизни, никому из
смертных не под силу, а вот планировать семью многие, на погибель своей
души, отваживаются. Если мы не в состоянии продлить жизнь, то и убавлять
не вправе. В какие бы «разумные» формы мы ни старались облечь
планирование семьи,– мы вторгаемся в область Божьих прав. «Но «неужели
мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?» (1Кор.10:22).
Бог не возлагает на нас бремя больше,
нежели мы можем снести. Наше бремя кажется нам чрезмерно тяжелым не
потому, что оно в действительности таково, а потому, что наши отношения с
Богом неверны. Когда у нас возникают проблемы с планированием семьи –
это серьезный сигнал о критическом духовном состоянии, свидетельствующий
о том, что душа находится в недолжных взаимоотношениях с Богом. Нужно
найти причину, которая привела к греховным мыслям, раскаяться, и Бог
сохранит от дальнейшего гибельного шага. Тогда каждый ребенок будет
желанным, и нас будет бросать в дрожь при мысли освободиться от него. Мы
будем отчетливо сознавать, что, допустив такую греховную мысль, мы
рискуем собственным спасением, потому что, расставаясь с ребенком, мы
расстаемся со Христом, а без Него жизнь теряет всякий смысл.
Не всегда на ребенка отрицательно влияет
только улица. Иногда дети – наше зеркальное отражение, и нам слишком
неприятно видеть в них свое искаженное, как нам кажется, лицо. Оно нам
очень не нравится. Но, прежде чем дисциплинировать ребенка, вспомним
себя. Мы могли позволить себе немного вольности и сознательного
непослушания родителям, а теперь наши грехи в увеличенном размере
проявляются в наших детях. Бог не мог тогда достучаться до нашего
сознания и привести к раскаянию, неужели и теперь пренебрежем этим
наглядным обличением? Возможно, Бог хочет сказать нам, как Нафан Давиду:
«Ты – тот человек» (2Цар.12:7), и горе нам, если останемся глухи к
голосу Божьему, говорящему через детей. Стоит только нам искренне
осознать свои прежние грехи и задолженности, стоит раскаяться, и дети
начинают быстрее понимать нас. Бог смиряет их строптивость, потому что
прежде привел к покаянию нас.
Один брат как-то рассказывал мне: «Мой
пятилетний сын провинился, и я поставил его в угол, сказав, что выйдет,
когда попросит прощения. Прошло полчаса, сын молчит. Переживаю, подхожу к
нему: «Будешь просить прощания?» – «Нет!» – отрезал он. Мне стало
больно. Что делать? Быть непоследовательным и позволить ему выйти из
угла я не мог, чтобы не потерять влияние на него, я подождал еще
немного. Не нахожу себе покоя, а сын – непреклонен. И тут я вспомнил,
что точно так поступал в детстве. Зашел в другую комнату и в сокрушении
помолился: «Господи, Ты знаешь, как мне всегда было трудно просить
прощения, а теперь я вижу этот грех в сыне. Прости меня…» После молитвы
снова подошел к сыну. «Проси прощения, сынок...» Его словно подменили,
куда делось упрямство. Прильнув ко мне, он попросил: «Папа, прости…»
Важно видеть взаимосвязь между печальным:
состоянием детей и невыполненным родительским долгом (1Цар.2:12).
Ребенку, который, будучи непослушным, остается без наказания, будет
очень трудно покориться Богу и подчиниться власти, данной Богом церкви. И
напротив, наученный послушанию с детства окажется сосудом, пригодным
для Царства Божьего, и даже в критических обстоятельствах жизни сможет
сказать: «Господи, не моя воля, а Твоя да будет!»
Когда пророк Нафан узнал о заговоре Адонии,
он сразу же приступил к действию. «Тогда Нафан сказал Вирсавии, матери
Соломона, говоря: слышала ли ты, что Адония, сын Аггифин, сделался
царем, а господин наш Давид не знает О том? Теперь, вот, я советую тебе:
спасай жизнь твою и жизнь сына твоего Соломона. Иди и войди к царю
Давиду, и скажи ему: не клялся ли ты, господин мой царь, рабе твоей,
говоря: "сын твои Соломон будет царем после меня, и он сядет на престоле
моем"? Почему же воцарился Адония? И вот, когда ты еще будешь говорить
там с царем, войду и я вслед за тобою, и дополню слова твои»
(3Цар.1:11-14).
Маленькие дети на богослужениях могут
причинять беспокойство окружающим, и родители должны обращать на это
внимание. Несмотря на присущую детям неусидчивость, мы должны идти на
богослужение вместе с ними. Но при этом дома обязательно объяснять им,
как вести себя в церкви. Ребенок должен уяснить, что значит слово «нет»,
что родители сдержат свое слово и накажут за непослушание. Мамы и папы
обычно могут определить, почему плачет их дитя – от неудобства или от
каприза. Если очевидно, что он плачет от неудобства, выйдите с ним,
чтобы не отвлекать других. Если же ребенок добивается своего, тоже
выйдите с ним и найдите место, где его наказать. Но, как раньше было
сказано, основное воспитание должно проходить дома.
Моя жизнь в вопросе воспитания детей была
полна искании, находок, а порой разочаровании и движений из одной
крайности в другую. И если сказать, что мне нечего написать, то это
будет значить, что ничему не научился и нечего сказать молодым
родителям. А жизнь – это школа, и плохо, если ты ничему не научился.
Хотя, воспитывая детей, мы и делаем ошибки, но все же чему-то учимся.
Учимся не только на собственном опыте, но и на опыте других, поэтому
полезно перенимать опыт и принимать советы. Иногда я думаю: «Если бы
можно было начать жизнь сначала, многое бы теперь делал по-другому,
многих ошибок избежал бы...» Но это невозможно, и мне приходится
пожинать в своих детях то, что сеял.
Если мы достаточно сильно любим детей, то
их веру и нашу любовь не разрушит даже наказание. Правда, здесь
необходимо доходчиво объяснять детям, что наказывают их тоже из любви.
После серьезного наказания я обычно сажал сына или дочь на колени и
объяснял, что мне трудно это делать, мне не хочется наказывать, но я
должен, потому что люблю их и хочу, чтобы они стали хорошими. Говорил,
что буду виновен перед Богом, если не буду наказывать своих детей,
потому что Библия учит о необходимости наказания за непослушание.
Ну что с ней делать? Наказать, не добившись
признания, не хотелось. Я посадил дочь на колени и стал объяснять, что
Бог все видел, и Его невозможно обмануть, за грех нужно обязательно
просить прощения. Долго я беседовал с ней, а она все «нет» да «нет».
Увидев, что слова не помогают, я опустил голову. Было печально, что дочь
так явно обманывает. Я был почти уверен, что она виновата, и все же
допускал мысль, что дети наговаривают, не до конца разобравшись. Иначе,
почему она так стоит на своем?
– Дети, как правило, не хотят сразу же
слушаться, и, если мы не доводим дело до конца, то есть не остаемся
хозяевами своего слова, они быстро усваивают это и потом всегда
стараются уклониться от поручения. Это создает новые трудности. А если
мы требуем исполнения, дети привыкают к этому и становятся
дисциплинированными. Если же наши требования сегодня одни, а завтра –
другие, сегодня мы за проступки наказываем, а завтра над этим же
проступком, совершаемым в какой-нибудь забавной форме, смеемся, то такая
непоследовательность не будет дисциплинировать.
Некоторые родители, особенно матери, боятся
строго наказывать. Во-первых, они жалеют детей, во-вторых, думают, что
это не принесет пользы, так как даже при слабом наказании дети злятся и
возмущаются. Однако это неверное мнение. То, что дети плачут и кричат,
даже когда им не больно, свидетельствует о больших упущениях в их
воспитании. Цель наказании – заставить слушаться, покорить, а возмущение
– признак непокорности. Если ребенок при наказании возмущается, значит,
его мало наказывали и не достигли цели.
«Наказывай сына своего, доколе есть
надежда, и не возмущайся криком его» (Притч.19:18); «Кто жалеет розги
своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его»
(Притч.13:24), «Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?»
(Евр.12:7), Когда же сестра увидела нежелательные плоды своего
воспитания, она стала наказывать, но по-своему. Она кричала на детей,
шлепала их, обзывала, иногда гонялась за ними по двору с прутиком в руке
и кричала. А крик – это признак бессилия. Дети поняли слабинку матери и
садились ей на голову.
Пришлось мне как-то быть в одном городе и
наблюдать, как по-разному относятся в семьях к посещению собраний. Была
пятница, в доме, где я остановился, к вечеру все, от мала до велика,
оживились – собираются на собрание. Старшие дети помогают одеваться
младшим. Видно, здесь понимают однозначно: раз сегодня собрание, значит
нужно идти всем. По пути мы зашли еще в один дом, где тоже жили
христиане. Здесь была совершенно другая картина, дети бегали на улице,
хозяйка готовила ужин, отца не было. На богослужение никто не собирался.
Может, в этом доме не всегда так и данный случай – исключение (хорошо,
если так!). А если это правило? – Плоды такого посева не замедлят
вырасти и пагубно скажутся на душах детей. В практической жизни
наблюдается такая закономерность: как родители относятся к церкви, так и
дети. Принимая поведение родителей за норму, дети поступают так же.
Я долгое время думал, что из молодого, как
из глины, что захочешь, то и вылепишь, как говорит пословица. Но потом
понял, что сделать это далеко не просто. Не все можно сделать
воспитанием, и унаследованные от родителей черты характера очень стойки в
детях. Правда, нельзя допускать и такую мысль, будто воспитание ничего
не дает, потому что Слово Божье повелевает нам: «И вы, отцы, не
раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении
Господнем» (Еф.6:3).
И все же главное делает Господь. Это можно
сравнить с работой в саду или огороде. Наша обязанность – обрабатывать
землю, сеять, поливать, но жизнь семени и способность расти даст только
Бог. Если Он не сделает этого – весь наш труд будет напрасен. Апостол
Павел говорит: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и
насаждающий, и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий»
(1Кор.3:6-7). «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся
строющие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж»
(Пс.126:1). Даже ту малую долю, которая возложена на нас в воспитании
детей, мы не способны исполнить, если не поможет нам Бог. Поэтому нам
жизненно необходимо быть в тесной связи с источником и подателем всех
благ.
- Мария, в Библии написано: «Возложи на
Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он
поколебаться праведнику». Мы не знаем, виновен Отто или нет, но Бог
знает все. Я думаю, что самое лучшее - доверить это дело Господу. Если
мы будем просить Его, чтобы Он вывел правду на свет, Он обязательно
сделает это в Свое время. Но мы должны терпеливо ожидать от Него милости
и научиться тому, чему Он хочет нас научить. Будем молиться, чтобы Бог
освободил сердце отца от огорчения и помог ему относиться к детям с
любовью, чтобы в вашей семье царил мир и взаимопонимание.
День выдался жарким, и Отто захотелось
немного отдохнуть. После школы ему приходилось много работать, поэтому
он сильно уставал. Отто свернул с дороги и сел под большой елью. Слова
Михаила не выходили из головы. Он снова вспомнил все происшедшее, и
накопившееся горе с силой вырвалось наружу. Отто, который так долго
сдерживал себя, плакал теперь так, что, казалось, разорвется сердце.
Пережитая несправедливость вновь встала перед ним, как великан, угрожая
раздавить. Ему хотелось крикнуть на весь Вейль: «Не я, а Густав во всем
виноват! Оставьте меня, наконец, в покое!» Но обещание, данное Густаву,
придавливало его, как огромная гора, и заставляло молчать.
На одном из уроков учитель беседовал с
учениками о несправедливости, о том, что лучше невинно пострадать, чем
согрешить. Он говорил, что не нужно считать себя мучеником, когда с
тобой поступают несправедливо. Пока мы живем на земле, нам нужны не
только солнечные дни, но и тяжелые испытания и бури. Кто не видел
большую крепкую ель? Она стала такой лишь потому, что десятки лет
выдерживала бури, если бы только солнце светило на ель, она засохла бы.
Ей нужны дожди и ураганы, и чем больше бушует непогода, тем глубже
пускает ель свои корни в землю, чтобы устоять. Так и мы должны
поступать, встречая жизненные переживания. Наше дело - довериться
Господу и корни своей веры пускать в Его обетования и уповать на Его
милости.
Отто казалось, что учитель говорит только
ему. Совсем по-другому стал он понимать то несчастье, которое причинил
ему Густав, иначе стал смотреть и на страдания Господа. Он начал
сравнивать свою жизнь с жизнью Иисуса Христа, и все эти сравнения были
не в его пользу. Как часто он был упрямым и озлобленным! Думая об отце,
Отто вдруг понял, что он не относился бы к нему так строго, если бы
знал, что Отто не разбивал окна. И вообще, Отто сам во всем виноват,
потому что никому не рассказал, что произошло между ним и Густавом.
Учитель Отто был другого мнения. Он видел,
что мальчик мал ростом и не очень крепкий, но у него хороший почерк, он
может хорошо считать, поэтому лучше всего ему было бы работать в
конторе. Учитель думал, что медлительность, присущая Отто, пройдет, как
только он освоится с работой. Зная, что Отто мечтает о такой профессии,
учитель решил поговорить об этом с его отцом.
До окончательного решения оставалось еще
время, и учитель, услышав, что господин Хаген хочет весной взять ученика
в контору, предложил ему Отто. «Если он согласится, то и Эрих не будет
против»,- думал учитель. Но господин Хаген только недовольно покачал
головой, вспомнив историю с разбитый стеклом, а также мнение Густава,
который называл Отто лицемером. Да господин Хаген и так считал, что
молчаливые и тихие всегда замышляют что-то недоброе, и лучше держаться
от них подальше.
О чем может просить мать, отдавшая Иисусу
своих сыновей? Может быть, она говорила Ему: «Господи, я отдала Тебе
самое дорогое – детей моих. Я пожертвовала для Тебя всем. Какая мне за
это будет награда в Царстве Твоем?» Подобный вопрос задавал уже Иисусу
Петр: «Вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам?»
(Матф.19:27). Но нет, не об этом просила мать. Она не сказала и таких
слов: «Господи, я отдала Тебе свою будущую опору: и старшего, и
младшего. На чьем содержании я буду жить в старости?» Заботясь о своих
сыновьях, она могла бы еще и такую просьбу изложить: «Учитель благой! Ты
знаешь, что сын мой, Иоанн, самый молодой из учеников. Ты не возлагай
на него тяжелого бремени, чтобы он не надломился...» Но и этого она не
сказала.
Всем известно, что после вознесения Христа,
когда Церковь стала распространяться по всей земле, первым мучеником из
Апостолов стал старший сын Зеведеев – Иаков. Мать его лишилась сына. Я
представляю, как стояла она над обезглавленным трупом и вспоминала свою
просьбу, с которой пришла ко Христу. Могла ли она теперь сказать Иисусу:
«Господи, я доверила Тебе своих сыновей, а Ты не сохранил их»? Нет, она
не могла говорить так. Она должна была сказать: «Благодарю Тебя,
Господи, что Ты сохранил в верности сына моего, Иакова, и он запечатлел
любовь свою к Тебе, приняв мученическую смерть. Славлю Тебя, Господи, за
моего дорогого сына! Благодарю Тебя за жертву, которую Ты принял от
меня. Я отдала Тебе самое дорогое, что было у меня».
О, эта благословенная мать! Какой подарок
преподнесла она Церкви! Нам сейчас трудно представить себе Евангелие без
трудов Иоанна. Иакова мы знаем мало. Он ничего не успел написать.
(Послание Иакова, помещенное в Новом Завете, написал другой Иаков –
пресвитер Иерусалимской церкви.) И о характере Иакова Зеведеева мы
ничего не знаем. А вот об Иоанне мы знаем много из Евангелия, которое он
написал, из трех его посланий, из Откровения. В них мы видим его
характер, его преданную Господу жизнь, и умиляется сердце наше. Глядя на
его жизнь, мы можем судить и о матери: как она воспитала сына, вложила
столько доброты, любви в его сердце.
Похожа ли эта любовь на любовь матери
сыновей Зеведеевых? Мать-старушка заботится о том, чтобы ее сын получил
генеральские погоны, а вместе с этим – повышенное жалованье, почет и
славу. В обществе он будет иметь вес. В конечном итоге и матери, будет
хорошо с этим сыном. Он всесторонне поддержит ее в старости. Если
сравнить ее с матерью сыновей Зеведеевых, то это – полная
противоположность. Первая заботится, где будут ее сыновья, когда Христос
воцарится, а вторая думает только о том, чтобы ее сыну было хорошо при
этой жизни, а вместе с ним и ей.
Но иногда приходится слышать и такие
рассуждения: «Да мне уж не до многого, я согласна быть хоть у порога,
лишь бы в Царстве Небесном». Другими словами, лишь бы получить спасение,
а на престоле не обязательно сесть, лить бы огонь, который никогда не
угасает, меня не достал, и червь, который не умирает, не касался меня. А
зачем мне честь в Царстве Небесном? И так будет хорошо. Вот какая у
некоторых забота!
Почему бытуют такие суждения? – Потому что к
престолу подняться и сесть рядом с Иисусом – это жизнь подвига, жизнь
полной отдачи Господу, жертвенная жизнь, а люди хотят жить на земле без
лишении, хотят, чтобы во всем им была удача. «Побеждающему дам сесть со
Мною на престоле Моем…» (Откр.3:21). И если будешь ревновать о том,
чтобы сесть рядом с Господом на Его престоле славы, то будешь вести
победную жизнь со Христом уже здесь, на земле, побеждая в себе страх,
греховные привычки и все плотское.
Мать сыновей Зеведеевых показывает нам, как
горячо любила она своих детей, любила разумной любовью, пожертвовав их
для славы Господа. Осталась ли она в ущербе? Думаю, что она – одна из
самых счастливых матерей в Царстве Небесном. Хотя, видя трудности ее
жизни, многие могут называть ее несчастной, неразумной, тщеславной,
потому что она беспокоилась о почетном месте для своих сыновей. Но я
очень рад тому, что Христос не сказал ей: «Хорошо, один сын сядет у Меня
по левую сторону, а другой – по правую». Он оставил эти места
свободными. И Отец Небесный также еще не сказал Своего последнего слова,
кто где сядет. Слава Ему! Это распределение будет с нашим участием,
чтобы и сегодняшние матери ревновали о своих детях, как мать сыновей
Зеведеевых, желая их высоты в Царстве Небесном, а не здесь, на земле. А
для этого нужно отдать их на служение Господу. Отец Небесный по
справедливости укажет каждому из нас то место, которого мы окажемся
достойны.
Однажды я стал свидетелем такой картины.
Мужчина, уже в возрасте, стоял возле родильного дома и, чуть не прыгая
от радости, счастливо улыбался, глядя в окно,– ему показывали младенца.
Какая-то женщина, проходя мимо; спросила: «У вас, наверно, первенец под
старость родился?» А он, такой счастливый, отвечает: «Нет,
одиннадцатый!» Удивительно слышать такое. Но если принимать детей от
Бога, тогда и одиннадцатый и пятнадцатый будет радостью. Родители,
принимающие дитя с любовью, способны верно отнестись к своей
ответственности за него. Они, подобно Маною, обязательно будут молиться
об имеющем родиться младенце.
Когда я был подростком, мне сильно хотелось
пойти в кино. Одноклассники часто рассказывали интересные истории из
фильмов, и мне хотелось хоть раз сходить в кинотеатр. Я знал, что папа
не пустит меня, знал, что кино смотрят только неверующие, знал, что это
грех, но желание посмотреть фильм не проходило. Однажды я набрался
храбрости и попросил у папы пятнадцать копеек на билет в кино. К моему
удивлению, папа, не сказав ни слова, дал мне деньги, и я пошел.
В кино я опоздал. Пришел, когда в зале было
уже темно, на экране мелькали какие-то картины. Не знаю отчего, но мне
вдруг стало так плохо, что я не мог держаться на ногах. В глазах
потемнело, закружилась голова. Я с трудом выбрался на улицу, дав себе
слово, что больше никогда не приду сюда. Позже я узнал, как трудно было
отцу давать мне деньги, и как горячо они с мамой молились, когда я ушел.
Молитва родителей оградила меня от влияния фильма, враг не смог уловить
меня в свои сети.
Когда моя первая дочь пошла в школу, мы
постоянно молились, чтобы Господь сохранил ее там от зла. Помню, в
первый день жена пошла вместе с дочерью, а я стоял у окна, смотрел им
вслед и плакал. Я понимал, что дочь пошла в такую среду, где много
грязи, греха, искушений и соблазнов. И это побуждало меня больше
молиться, больше переживать. Недавно я с ужасом заметил, что теперь
совсем не так переживаю за своих школьников. Почему? Ведь сегодня
опасностей не меньше, чем раньше. Напротив, они увеличиваются, в
последнее время враг стал еще яростнее. Я должен усилить молитвы!
Возьмем себе в пример мать, которая с
воплем просила у Елисея, не желая отдать детей в рабство. Молитвенная
защита весьма необходима. Будем пораньше вставать и с самого утра молить
Господа о милости, чтобы Он защитил наших детей и в школе, и дома, и
где бы они ни находились. Мы не можем везде сопровождать их, не можем
наблюдать за ними, когда они вдали от нас, не можем проследить за всеми
их желаниями и поступками, но мы можем оградить их молитвой, и это очень
значительно. Молитва поможет нам понять, какой метод воспитания
необходим в том или ином случае, и поможет достичь сердца ребенка.
В нашем доме часто останавливались братья и
сестры, труженики братства, и нам очень хотелось, чтобы они хорошо
отдохнули. А наш первенец «распевался» – плакал часто, и днем и ночью.
Чтобы успокоить сына, мы но несколько раз в день, и даже ночью, купали
его. Эту процедуру он любил и после нее мог несколько часов спать. До
десяти месяцев он плакал, мы спали ночью по два-три часа – все ходили с
ним, успокаивали. Некоторые друзья с улыбкой говорили нам: «Не
расстраивайтесь, восьмой или десятый точно будет спокойным».
Господь далеко не всегда отвечает на наши
молитвы сразу. Думаю, что для каждой семьи у Него есть Свой, особый
путь, и Он хочет помочь нам пройти этим путем. Здоровому человеку трудно
согласиться с болезнью, он начинает бороться. Своими «почему» я много
огорчений причиняла и мужу, и Господу. Но Бог, по милости Своей,
достигал во мне Своей цели. В скорбях я начала больше ценить жизнь и
здоровье, потому что раньше принимала это как само собой разумеющееся.
Когда была здорова, я просто не замечала больных вокруг себя, а их,
оказывается, так много!
На следующее утро я опять была под
капельницей, намного сильнее прежней, но и в этот раз ничего не
получилось. Поднялось давление, мне стало плохо. «Действительно, зачем
мне все это? – думала я, стиснув зубы от боли.– Я не лучше других...» И
все же я сделала все, что могла, совесть не осуждала меня. Тут медсестра
заметила, что сердцебиение у ребенка становится все реже и реже.
Пришлось и на этот раз все прекратить. Почему так, я не знала и сейчас
не понимаю, но уверена, что за всем этим следит Господь, ожидая нашей
верности и доверия Ему.
Муж, тоже немало переживая, утешал меля
тем, что будет все не так, как врачи говорят, а как наш Господь
усмотрит. Это было для меня веско, этим я и утешалась. Понимание мужа,
его внимательность облегчали страдания. Я видела, что он переживает, но
чем он мог помочь? И все же он старался это делать. Принесет, бывало,
посреди зимы букет цветов и с любовью подарит. Ему тоже было нелегко –
тяжелая работа на производстве, стройка дома. Спал мало, сильно уставал.
Но он всегда старался уделить мне внимание, ободрить.
Очень часто на словах легче следовать за
Господом, чем на практике. Каждый раз, когда я вспоминаю свой ропот и
сомнения, сердце мое трепещет перед необъяснимой любовью Божьей.
Господи, я недостойна всех Твоих милостей, всей Твоей отцовской любви и
заботы! Я способна так быстро забывать Твои милости, роптать из-за
малейших трудностей, быть недовольной и гордиться тем, что Ты дал. Твою
славу так часто хочу приписать себе и повеличаться этим. Прости, прости
меня! Омой мое сердце Своей Кровью! Тебе, моему Господу, хочу служить я,
как бы ни было трудно. Верю, что доведешь нас и деток наших до желанной
цели!
На Новый год, когда сердце с каким-то
волнением настроено слышать Бога, я получила в ободрение такие слова:
«Вот, во благо мне была сильная горесть, и Ты избавил душу мою от рва
погибели, бросил все грехи мои за хребет Свой. Ибо не преисподняя славит
Тебя, не смерть восхваляет Тебя, не нисшедшие в могилу уповают на
истину Твою. Живой, только живой прославит Тебя, как я ныне»
(Ис.58:17-19). И еще: «Ибо Я – Господь Бог твой; держу тебя за правую
руку твою, говорю тебе: "не бойся, Я помогаю тебе"» (Ис.41:15). Это
обетование давало мне силу в самые трудные моменты.
Слова Апостола Павла, пережившего
неимоверные трудности в служении Богу, отражают и мое внутреннее
состояние: «Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы
надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых, Который и
избавил нас от столь близкой смерти и избавляет, и на Которого
надеемся, что и еще избавит, при содействии и вашей молитвы за нас, дабы
за дарованное нам, по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас»
(2Кор.1: 9-11).
Страдания в жизни человека неизбежны. Даже о
Христе сказано, что Он страданиями приобрел навык послушания (Евр.5:8).
Сына Божьего, Который обитал в неприступном свете, Которому пели Ангелы
при Его воплощении, для Которого все и от Которого все, приводящего
многих сынов в славу, Вождя спасения нашего, Бог совершил через
страдания (Евр.2:10). Апостол Петр пишет, что «Христос пострадал за нас,
оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1Петр.2:21).
Некоторые семьи настигают страдания,
вызванные несогласием между супругами, как было у Исаака и Ревекки.
Из-за простой, кажется, прихоти (Исаак любил Исава, потому что ему
нравилось кушанье, которое он готовил) впоследствии разыгралась семейная
ссора, которая окончилась печально для всей семьи. Иакову пришлось
долгие годы скрываться от гнева Исава. Родительская привязанность
послужила тому, что в сердце одного из сыновей поселилась смертельная
ненависть к брату. Очень опасно, когда у родителей нет согласия по
вопросам воспитания и отношения к детям. Это приводит к большой
напряженности и серьезным трудностям как родителей, так и детей.
Трудности в семье бывают и материальные.
Священное Писание и эту сложность не обходит стороной. Нам памятна семья
Ноемини и Елимелеха. Голод на родине побудил эту чету отправиться на
чужбину, чтобы пережить лихое время. И умер там Елимелех, муж Ноемини. И
осталась она одна с двумя сыновьями. Они взяли себе жен из моавитянок.
Но потом и оба сына ее умерли. Нам легче, когда за наши грехи Бог
взыскивает с нас самих. Но когда за неверные шаги страдают наши дети, а в
случае с Ноеминью, даже и снохи, – пережить такое непросто. И благо
нам, если Господь пошлет такой дух сокрушения, какой был у Ноемини!
Когда она вернулась в Вифлеем, весь город пришел в движение, а она не
побоялась многолюдства и сказала жителям Вифлеема: «Не называйте меня
Ноениныо (Приятная), а называйте меня Марою (Горькая); потому что
Вседержитель послал мне великую горесть» (Руф.1:20).
Одна из величайших трудностей для родителей
– не просто вырастить детей, но верно воспитать их. Вспомним детей
Иакова, которых привел к преступлению завистливый, непримиримый нрав.
Чтобы раз и навсегда избавиться от человека, который не только не
одобрял их поступки, но и обличал их, – они продали родного брата.
Долгие годы они носили в сердце камень жестокой неприязни к Иосифу, и
кто знает, исповедали бы когда-нибудь этот тяжкий грех, если бы Господь
не потеснил их голодом и не заставил бы идти к брату, которого они
возненавидели.
Мы знаем еще одного отца, плачущего о
своевольном сыне. «И смутился царь, и пошел в горницу над воротами, и
плакал, и, когда шел, говорил так: сын мой Авессалом! сын мой, сын мой
Авессалом! о, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авессалом, сын мой,
сын мой!» (2Цар.18:33). Трудно найти более выразительный пример
родительской скорби о погибшем сыне, чем вопль Давида. Он, по-видимому,
вспомнил свой грех с Вирсавией, а теперь такая тяжелая расплата – он
должен расстаться с сыном навсегда... Для многих родителей непокорные
лети – это незаживающая рана.
Апостол Петр говорит о христианской жизни
так: «И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный,
священство святое...» (1Петр.2:5). Бог строит Небесный храм, а мы –
живые камни, которые Он использует для строительства. Путь обычных
камней начинается с каменоломен. Там мощные взрывы дробят скалу на
бесформенные глыбы. Затем их везут в мастерские, где подвергают
длительной обработке. Так и нас с вами Бог берет каждого в отдельности,
когда духовно мы похожи на бесформенные глыбы. Сколько в нас ненужного,
что необходимо отсечь, невзирая на стоны и плач плоти! Чтобы употребить
нас в храме, на определенном Богом месте, поставить под ту нагрузку,
которая нам по силам и благодаря которой мы прославим Господа, нас
прежде нужно сокрушить. Мы знаем, что все, над чем трудятся созидающие
персты Божьи, – прекрасно и хорошо весьма. Тем более Небесный храм! А
мы? Какие же мы строптивые, мятущиеся, не умеющие уповать на Бога! Как
много с нами работы! Какое нужно проявить долготерпение, чтобы нас
обтесать, отшлифовать, украсить и положить на нужное Богу место!
Все сложности в духовной обработке создаем
мы, а не Бог, поэтому напряженность семейной жизни не должна нас
удивлять. Она закономерна, – ведь в обработке находится не один человек,
а целая семья: дети, родственники мужа и жены. Характеры всех должны
притереться, отшлифоваться до блеска, чтобы созидался духовный дом!
Обратите внимание на поведение: «Устрояйте из себя дом духовный». Иными
словами: активно участвуйте в обработке, будьте податливы, не
сопротивляйтесь, не гордитесь, прилагайте все старание, чтобы созидать
величественный храм Божий!
Ученики Христа не расставались с Учителем,
хотя у Петра и у других Апостолов были семьи. Они оставили все и
последовали за Учителем (Матф.19:27). Где они жили, если, по словам
Христа, Сыну Человеческому негде было приклонить голову? (Матф.8:20).
Чем они питались, если им приходилось утолять голод колосьями?
(Матф.12:1). И не от материального избытка, конечно, Петр после
воскресения Христа пошел ловить рыбу (Иоан.21:3). Ему было знакомо бремя
материальных забот о семье, он чувствовал ответственность за нее. Но
когда учеников позвал Господь, они пошли за Ним. Их семьи, жены, дети
оставались одинокими, терпели нужду, но, последовав за Господом, ученики
не возвратились к прежней жизни.
Трудности являются следствием нашей
греховной природы. Сыновья Иакова сделали великое зло своему брату
Иосифу, продав его в рабство. И то обстоятельство, что они так долго
носили в сердце груз вины, еще раз убеждает нас в крайней испорченности
человеческой натуры. Нередко грехи юности, которым мы не придавали
значения, настигают нас в семейной жизни. Наше «я», с которым мы не
хотели бороться, когда были бессемейными, впоследствии приносит беду уже
большему числу людей (муж, жена, дети, родственники), распространяя на
них пагубное влияние.
Есть трудности иного порядка. Ученики
Христа, встретив человека, слепого от рождения, спросили: «Равви! кто
согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не
согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились
дела Божии» (Иоан.9:2–3). Больной ребенок – горе для семьи. Но в этом
ответе Христа сокрыто утешение для скорбящих. Самая тяжелая ноша теряет
непосильность, как только мы узнаем, что «это для того, чтобы... явились
дела Божьи». И если мы смиряемся перед Богом, Он непременно даст нам в
трудностях Свое утешение, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен
(Иак.5:11). Сам о Себе Господь свидетельствует, что Он «Бог
человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и
истинный» (Исх.34:6). Сыны Кореевы прославляли Бога, Который был для них
прибежищем и силой, скорым помощником в бедах (Пс.45:2).
Одно из утешений, которое Господь в Своей
любви дарит нам в дни испытании, заключается в том, что Он показывает
нам цель, ради которой были допущены испытания. Он открывает нам Себя.
Бог хочет, чтобы мы понимали суть постигших нас испытаний. Иногда Он
находит нужным скрыть от нас Свое лицо, и мы некоторое время томимся во
мраке одиночества. Но чаще всего Бот тревожит нашу совесть, которая
обличает нас, в чем наша жизнь не согласуется с Его волей. И тогда нам
становятся ясней Божьи планы, которые несут нам благо, и мы понимаем,
что Бог допустил страдания, желая освободить нас от какого-либо порока.
Укрепившись в молитве, мы благодарим Небесного Отца, что Он скрыл от нас
Свое лицо и научил живому упованию. Лицо наше светлеет, мы смиряемся,
готовые претерпеть любые трудности, только бы не потерять спасение и
сохранить верность Богу.
Долго пришлось беседовать. Выяснилось, что
отца этих детей, когда он был ребенком и тоже много кричал, водили к
бабке, чтобы она успокоила. Она что-то пошептала, и крик прекратился.
Теперь то же произошло с его детьми, и бабушка с дедушкой настаивали и
убеждали молодых родителей пойти к знахарке. После беседы мы вместе
помолились. Я убеждал их, что нужно, уповая на Господа, твердо
противостать натиску сатаны, так как это духовная брань, от которой
зависит судьба и родителей, и детей. Благодарение Богу, они не побоялись
ослушаться пожилых родителей и воззвали к Богу. После этого дети стали
хорошо вести себя, перестали кричать. Слава Богу, все прошло!
Разговаривая с Моисеем, Бог открыл, что Он
наказывает детей за вину отцов до третьего и четвертого рода (Исх.34:7),
а милует до тысячи родов. В жизни часто приходится наблюдать, как дети
повторяют ошибки родителей. Это не может не удручать. Что делать? Как
изменить такое положение? В свое время пророк Исаия призывал:
«...Разреши оковы неправды, развяжи узы ярма... раздели с голодным хлеб
твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, – одень
его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря,
свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред
тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и
Господь услышит... Ты восстановишь основания многих поколений, и будут
называть тебя восстановителей развалин, возобновителем путей для
населения» (Ис.58:6-9,12). Когда мы искренне раскаивается за
прегрешения, когда в молитве сокрушения приходим к Богу и открыто
признаем, кто мы есть на самом деле и в чем состоит наша вина (а такое
признание вырывается из сердца порой после серьезных потрясений), Бог
обогащает нас новой, лучшей надеждой, Он освобождает нас от вины и
делает это с отцовской любовью. С обновленной надеждой нам легче идти. А
без надежды человеку невозможно жить.
Когда я пришел в дом, увидел довольно-таки
жуткую картину: грязь, полумрак, духота. Никогда там такого не было.
Сестра ходила из угла в угол в каком-то отупении. Казалось, никакие
слова ей не помогут. В сильном трепете, и даже страхе, я заговорил с
ней. Господь побудил меня прочитать ей слова Самуила„ которые он сказал
народу израильскому после того, как они выпросили себе царя: «Не
бойтесь, грех этот вами сделан, но вы не отступайте только от Господа, и
служите Господу всем сердцем вашим. И не обращайтесь вслед ничтожных
богов, которые не принесут пользы и не избавят; ибо они – ничто?»
(1Цар.12:20-21). Сестра угасающей верой ухватилась за эту надежду и
постепенно вышла из духовного кризиса.
Есть христиане, которые, встречаясь с
трудностями семейной жизни, пытаются разрешить их сами. Но источник силы
не в нас. Он выше нас! Если ниши взаимоотношения с Богом верны, Он
поможет преодолеть все трудности. Бог силен обогатить нас надеждой,
силен научить нас любить, смиряться, видеть свои недостатки. Если мы
каемся, если в скорби льнем к Богу, Он преображает нас в Свой образ и
ведет путем освящения. Когда мы в смирении простираемся к Богу, тогда
наша непостоянная, хрупкая и неустойчивая любовь соединяется с Божьей
любовью, которая явлена нам на Голгофе. Тогда наша воля уступает воле
Божьей, тогда воля мужа и воля жены как бы упраздняется и действует
единая, благая и совершенная воля Божья. Только эта святая воля проведет
наш утлый челн через рифы и подводные камни семейной жизни и не даст
ему погибнуть.
В заключение напомню слова Анны, матери
Самуила, которые она сказала священнику Илию: «Нет, господин мой; я –
жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред
Господом; не считай рабы твоей негодною женщиною; ибо от великой печали
моей и от скорби моей я говорила доселе. И отвечал Илий, и сказал: иди с
миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него»
(1Цар.1:15-17). Анна со скорбью стояла перед Богом. Много она пролила
слез от уничижений Феннаны. Но вот она принесла свою скорбь Господу. Это
первое, что нужно делать, когда беда постучала в наш дом. Мы должны
спросить у Него: «Господи, что Ты хочешь сказать моему сердцу этой
болью?» Мы должны проверить, где поступили неправильно, и раскаяться.
Посмотрите на смирение Анны. Наверное, она,
как и многие в народе израильском, знала, каким человеком был священник
Илий. Дом его был неустроен, сыновья бесчинствовали, и Бог впоследствии
строго наказал их. Поступки сыновей, думаю, были известны Анне. Но она,
молясь в храме, все же называет Илия господином, она благоговеет на
святом месте. А сколько обвинений срывается с наших уст, когда мы
изнемогаем и скорбим? Как часто мы виним другого, а не себя!
Не будем также пренебрегать служителями
церкви, которых Бог поставил «блюстителями, пасти Церковь Господа»
(Деян.20:28), хотя поступки служителей могут казаться нам непонятными,
иной раз даже жесткими. Вспомните Анну, которая прошла путь смирения до
конца, и какой благословенной была вся ее, последующая жизнь! Взгляните
на Самуила! Он стал великим пророком Божьим, молитвенником и ходатаем за
свой народ. Верность Самуила, бескомпромиссность, последовательность –
удивительны.
«Всякий муж, молящийся или пророчествующий с
покрытою головою, постыжает свою голову; и всякая жена, молящаяся или
пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то
же, как если бы она была обритая» (1Кор.11:4-5). Муж показывает свою
подчиненность Христу тем, что во время молитвы или проповеди снимает
головной убор. А жена показывает свою подчиненность мужу в том, что во
время молитвы или пророчества покрывает голову. В таком виде жена должна
идти в присутствие Божье, чтобы получить Его благословение. Покорная
Слову Божьему жена имеет право на все обетования Божьи, данные
человечеству при искуплении.
«Рассудите сами, прилично ли жене молиться
Богу с непокрытою головою? Не сама ли природа учит вас, что, если муж
растит волосы, то это бесчестье для него, но если жена растит волосы,
для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?»
(1Кор.11:13-15). У всех людей есть врожденное чувство того, что хорошо и
что плохо, и наш здравый смысл свидетельствует, что длинные волосы –
честь для женщины.
Мы с женой никогда не стригли своих
дочерей, искренне желая, чтобы они приняли Христа, когда вырастут. Нам
хотелось, чтобы им не было трудно следовать Его учению. Однажды мне
пришлось услышать, как какая-то женщина сказала нашей дочери: «Никогда
не разрешай маме с папой подрезать тебе волосы!» Несмотря на то, что
наша культура развивается в совершенно другом направлении,
противоречащем установленному Богом порядку, и у многих нет никакого
уважения к Божественному закону, – все же у людей достаточно здравого
смысла, чтобы понять, что длинные волосы – честь для женщины.
– Яша, я думаю, что больше никогда не буду
видеть, – сказала Роза! однажды вечером.– Не успокаивай меня. Я думаю,
мы давно уже знаем об этом... Но, Яша, я не перенесу этого! Ради тебя я
молчала. Но больше молчать уже невозможно. Я чувствую, что ты тоже
понимаешь все. Сегодня я вспоминала о твоем дяде, он может молиться, как
молилась моя мама. Пойди и попроси его прийти ко мне. Может, он
поможет! Это моя последняя надежда...
– Неправду говорят люди, что дядя Кольман
может утешать! У него совсем нет сострадания! Он отчитывал меня, как
маленького ребенка, и хотел напомнить все мои грехи. Но когда я сказала
ему, что не для этого позвала его, он стал говорить про какие-то новые
заплаты на старом платье, что прежде всего нужно получить новое сердце, а
потом только Иисус сможет что-то сделать для нас. Мне совсем не
понятно, что он хотел этим сказать, но его слова почему-то не выходят у
меня из головы. В конце он хотел помолиться, но я сказала ему, что если
он не может молиться о чем я прошу, то пусть идет домой. Это, наверное,
было нехорошо с моей стороны...
– Роза! Я, наверное, уйду от тебя! Путь
передо мной так темен… Роза, я никогда не думал о Боге, а теперь уже
поздно: я не умею молиться, в моей голове все перепуталось… Я всегда
думал, что буду служить Богу, когда состарюсь, но смерть пришла
неожиданно!.. Ах, Роза, моя Розочка, ищи Господа... Только Он поможет
тебе, когда меня не станет!..
– Когда Господь забрал Яшу, мое сердце было
упрямым и гордым, – вздохнула Роза.– Я обещала Яше, что буду искать
Христа, но не могла перебороть себя, не могла смириться и поверить, что
Бог любит нас. В тот момент, когда Бог забрал моего мужа, мне казалось,
что я еще раз ослепла. И тогда Андрюша помог мне. – Слепая нащупала руку
сына.– Он каждый день говорил, что его папа пошел на небо и живет там с
Иисусом.
Однажды ночью на меня напал сильный страх
от сознания, что Яша на небе, а я никогда не приду туда. Дядя Кольман
говорил мне, что у того, кто долго противится Богу, сердце ожесточается,
и он может никогда не покаяться. Я переживала об этом, но искать Бога
не хотела. В ту ночь меня осенила мысль, что я никогда не подумала бы о
Боге, о спасении и о небе, если бы Яша был со мной.
Иногда я приходила в отчаяние, не видя
никакой пользы от своих стараний. Я принимала благие решения, но снова и
снова грешила, снова впадала в разные искушения. Я готова была все
бросить и больше не искать Бога, но Он озарил душу мою светом и сказал
через людей, что я иду не тем путем. Только в Иисусе Христе залог
победы, только в Его праведности мое спасение. Я вдруг увидела свою
греховность и поняла, как долготерпелив ко мне Бог, поняла, что ни в чем
и нигде невозможно найти истинное счастье – оно только в Боге! Господь
не хочет, чтобы мы сами исправляли свои грехи, латали свои лохмотья. Он
хочет Сам исцелить нас и дать нам новое сердце.
Во времена Давида священники были
распределены на двадцать четыре чреды (Iпар.24:1-4). Каждая чреда
священников в течение недели исполняла все служебные работы при храме.
Священники поддерживали огонь на жертвеннике днем и ночью (Лев.6:12;
2Пар.13:11), подливали масло в лампады светильника (Исх.27:20),
приносили утренние и вечерние жертвы, хлебное приношение и возлияние
(Исх.29:38-41), учили израильтян уставам Господним (Мал.2:7), разрешали
спорные вопросы (Иез.43:23-24), исследовали различные виды проказы
(Лев.13-14 гл.), трубили в серебряные трубы, на войне ободряли народ.
Трудно было определить кто лучше, а кто хуже исполнял свою работу. И
только Господь доподлинно знал состояние каждого. Из многих черед
священников Он выделил сыновей Садока, доверил им стоять на страже
святилища и предстоять перед Ним. Почему? – Потому что во времена
всеобщего отступления, когда Бог испытывал сердце каждого, они проявили
верность.
Что же делал в это время Садок? Он взял
святое святых, ковчег Господень и пошел за Давидом. Царь остановил его:
«Нет, Садок, не делай этого! Отнеси ковчег на место. Если Богу будет
угодно, я еще вернусь сюда и поклонюсь Богу». И Садок спокойно, не
пререкаясь, вернулся, не думая, что скажет о нем народ (2Цар.15:25-29).
Если Давид сказал, значит, так нужно. С одной стороны, Садок поступил
решительно – пошел за царем-изгнанником, а с другой – проявил
спокойствие и послушание и много потом помогал Давиду из Иерусалима.
На кого же полагался Садок? – На Бога!
Заговорщики могли убить его, но он безбоязненно помазал Соломона в цари.
И, посмотрите, что произошло! Бог повернул сердце всего народа к
Соломону, «И затрубили трубою, и весь народ восклицал: да живет царь
Соломон! ...И весьма радовался, так что земля расседалась от криков его»
(3Цар.1:39-40). Что не способны были сделать люди – ни огромное войско,
ни священники,– то сделал Бог! Всевидящий Властелин Вселенной, Который
обозревает всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано
Ему (2Пар.16:9), видел поведение Садока, его верность, мужество и за это
благословил не только отца, но и все его потомство на годы! «Сыны
Садока... будут… служить Мне…» (Иез.44:15).
Садок, верно закончив жизненный путь,
оставил в наследство детям самое драгоценное – Божье благословение. Не
только дети, но и внуки, и правнуки удостоились великой чести: стоять
перед лицом Господа. Суть благословения Господнего не в том, чтобы дети
были богаты, здоровы, талантливы, а чтобы Бог благоволил к ним. Может ли
быть большее счастье, чем знать, что из поколения в поколение на твоих
потомках будет почивать Божье благословение?!
«Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к
осуждению, а некоторых открываются впоследствии. Равным образом и
добрые дела явны; а если и не таковы, скрыться не могут» (1Тим.5:24-25).
Этот стих Священного Писания непосредственно относится к нашей теме.
Совершенное родителями влияет не только на их жизнь, но и на жизнь их
детей, внуков и правнуков. Если, делая добро, при жизни мы не увидим
благословений, то, верен Бог, оно все равно придет и явится на сынах и
на внуках наших. Пройдут годы, и посеянное родителями, доброе или худое,
– все вырастет. Будем помнить при этом, что наш посев будут пожинать
наши дети и внуки.
Может быть, какая-то мать в безвыходном
положении, как женщина хананеянка, – ее дочь или сын жестоко беснуются;
может, у кого-то, как у Иаира, вообще дети духовно мертвы, – вспомним,
что мы сеяли? Как мы прожили жизнь? Сумели ли мы накопить столько
благословений, чтобы дети наши были под ними, как под шатром? Совершали
ли мы подвиги во имя Христа, чтобы дети продолжили наш подвиг? Или им
нечему подражать? Будут ли наши дети в числе святых мужей, для которых
заповеди Божьи – превыше всего? Не забудем, что за праведность родителей
Бог окажет милость и детям: «Я Господь, Бог твой... наказывающий детей
за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и
творящий милости до тысячи родов любящим Меня н соблюдающим заповеди
Мои» (Исх.20:5-6).
Как отец семейства, он нуждался в ответах
на многие вопросы: что делать с детьми, как их воспитывать, как удержать
их от улицы, от влияния мира и другие. Он взывал к Богу, просил ответа,
но не получал. И тогда он стал думать, не убрать ли ему телевизор. Но
как только Марк согласился с этой мыслью, его охватил страх: «Нет,
только не это! Меня же люди на смех поднимут, скажут, что с головой не
все в порядке. А уж если Генрих узнает, он за словом в карман не
полезет. А на работе? Ужасно!.. Нет, это просто невозможно! Мы и в самом
деле отупеем. Телевизор включишь – и весь мир перед тобой, как на
ладони, все видишь, все слышишь. С людьми можешь разговаривать на
равных, потому что в курсе всех событий, А без телевизора... Нет, это
просто невозможно!..»
Как-то старшие дети Вагнеров поехали на
каникулы к бабушке с дедушкой. Переживая за своих детей, родители Галины
старательно сеяли в сердце внуков доброе семя, много рассказывали о
жизни посвященных Богу христиан, о миссионерах. Дети ходили на собрание,
познакомились там с ровесниками, побывали у них в гостях и увидели, как
можно жить без телевизора, но с Богом и церковью. Домой они
возвратились с твердым намерением служить Богу. Дочь пересмотрела свою
одежду и убрала все, что на ее взгляд было неприлично христианке. А сын,
набравшись мужества, решительно заявил отцу:
Но был в жизни Иисуса Христа
ответственейший момент, когда Ангелы не служили Ему. Двенадцать легионов
Ангелов были готовы исполнить повеление послужить Сыну Божьему, но оно
не прозвучало. На Голгофе никого не было со Христом. Он «топтал точило
один» (Ис.63:3). Все силы ада, до сих пор сдерживаемые, устремились на
изможденного Страдальца. Он «пролился, как вода; все кости...
рассыпались; сердце... сделалось, как воск, растаяло посреди
внутренности...» (Пс.21:15). Люди смотрели на Него, как на зрелище,
делили ризы Его между собой и об одежде Его бросали жребий
(Пс.21:18-19). И никто не оградил от рук беззаконников Праведника,
умирающего за их беззакония.
Родители желают, чтобы Ангелы хранили
детей, когда они делают первые робкие шаги, чтобы не покалечились; когда
идут в школу – чтобы прилежно учились; когда подрастают – чтобы мир и
скверные компании не увлекли их. Когда дети повзрослеют, родители просят
Бога, чтобы искушения и соблазны миновали их. Но вот детям двадцать,
двадцать пять лет. Уже тридцать! Женились, вышли замуж. И снова:
«Господи, сохрани!» Теперь уже внуков, хозяйство, дом – и так до
старости, до смерти: сохрани, благослови!
В одном христианском лагере детей спросили,
каким они представляют себе верующего сегодня. Многие отвечали, что он
должен быть грамотен; по современному одет, у него должна быть хорошая
машина и т. и. Дети уже привыкли к такому образу христианина. А почему
бы не взять в пример узников Христовых, долгие годы проведших в неволе и
отдавших жизнь за имя Господа Христа? Непривычен такой образ жизни для
многих детей и непривлекателен. А почему? – Потому что родители не
готовят их к такой жизни, не наставляют искать узкий путь, ведущий в
небо. В устах родителей и детей одна просьба: сохрани! А когда жизнь
сохранена, что с ней делать? В музей, на всеобщее обозрение выставить:
смотрите, какой сбереженный, полный сил и здоровья! Не самое ли лучшее –
эту воспитанную, наставленную, сохраненную жизнь расточить без остатка
для Господа, как расточил ее Христос? Есть ли что-нибудь прекраснее на
земле, как полученную от Бога жизнь отдать Ему же?! Есть ли более
высокий смысл жизни? Будет ли кому более высокая награда, чем тому, кто
страдал здесь за имя Христово?
В общинах все громче и настойчивей звучат
голоса: «Сейчас время торговать и покупать, заниматься бизнесом.
Молитвенные дома у всех выстроены, хоры поют, детей обучают,
издательство работает... Что еще нужно?» А кто сегодня видит, как
поредели ряды бескорыстных тружеников? Ожидающих награду в небе –
единицы. Многие готовы трудиться для Бога, если обеспечат их семьи,
дадут машину, квартиру и т.д. На некоторых участках служения один
человек работает за троих... Изнемогают служители-старцы, а молодых
влечет что угодно, только не духовный труд без зарплаты и стажа. Многие
сегодня не считают нужным стоять в вере на том месте, где усмотрел
Господь,
Навуфей Изреелитянин был последовательным в
послушании и не уступил наследства отцов даже царю, хотя за это ему
пришлось расстаться с жизнью. Его сначала оклеветали, потом побили
камнями, но виноградника он не отдал. Навуфей своей смертью, фактически,
предрешил печальную судьбу Ахава. Пророк Илия, побуждаемый Господом,
вынес царю приговор: «Ты убил, и еще вступаешь в наследство?.. так
говорит Господь: на том месте, где псы лизали кровь Навуфея, псы будут
лизать и твою кровь» (3Цар.21:19). Навуфей оставался непреклонным даже
тогда, когда, возможно, другие продавали наследство отцов. Но именно на
том клочке земли, который Навуфей отстоял ценой своей крови. Господь
совершил Свои суды.
Дорогие друзья! Каждый из нас в Церкви
Христовой – Навуфей. Каждому Бог дал какой-то участок труда, и дай нам
Господь с верностью трудиться на нем. К нам нередко приезжают с Запада
люди с богословским багажом знаний и предлагают: «Вы хотите трудиться,
но у вас нет образования... Пустите нас в свои церкви, мы превратим их в
прекрасный сад – всему научим вас…» Но весь вопрос в том, имеем ли мы
право менять служение, принятое от Господа, на красивое богословское
образование? Мы должны стоять на своем участке служения, сколько Бог
даст сил, пока жизнь не кончится, пока Господь не отзовет, чтобы, приди к
Нему, сказать: «Я не оставил своего служения, когда на меня клеветали,
когда побивали камнями». В ответ на нашу верность Бог Сам будет
посрамлять гонителей и противников и посылать новых стойких подвижников,
которые будут с большой верностью отстаивать дело Божье.
Да сохранит нас Господь от паники Саула.
«Народ разбегается, – ужасался он, – филистимляне наступают, а Самуил не
приходит к назначенному времени...» Сколько сегодня разбегается
служителей и рядовых членов! Один побежал за хорошей жизнью, другой
торопится завести знакомство с влиятельными людьми, третий уехал в такую
даль, что и семья не знает его адреса, – все зарабатывает деньги. И
всех этих людей объединяет одно: они непослушны Богу, не научились
живому упованию на Него. Нас ожидают более сложные и трудные времена. Да
поможет нам Господь не повторить ошибки Саула, не впасть в непослушание
и, когда многие верующие разбегаются из церкви, не устремиться с ними
на своевольные пути, где нет голгофы нет трудностей, а самое главное –
нет Бога. Какими бы ни были вокруг нас обстоятельства, будем стоять на
месте, указанном Богом. Не уступим своего виноградника, будем стоять в
вере до конца! Не будем дорожить своей жизнью, как Навуфей, а Господь
пусть совершит, что Ему угодно.